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[红楼梦]《红楼梦密码：九龙十二钗》[第181页] |
| 作者:偶稀饭馍馍 |
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白牡丹（唐·白居易） 七言绝句 押寒韵 白花冷澹无人爱，亦占芳名道牡丹。应似①东宫白赞善，被人还唤作朝官。 按：① 一作是 |
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花蕊夫人,东宫,下毒. 《大义觉迷录》说老四霸占了废太子的嫔妃，莫非正是此事? |
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闻人赏给事园白牡丹 其三（明·徐渭） 五言律诗 押眞韵 休量姑射子，不语息夫人。香暗闻龙脑，须黄见蝶身。 雪腮宜买笑，霜鬓可饶嗔。莫学卢郎妇，题诗谑老人。 |
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息夫人 【介绍】： 春秋时楚人，妫姓。息侯夫人，或称息妫。楚文王灭息，纳之，生堵敖及成王。然终未尝与文王通一言。文王问之。始言：“吾一妇人而事二夫，纵弗能死，其又奚言”。后世亦以桃花夫人称之。一说楚文王灭息时已与息侯同死。 |
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黛玉也自笑了。于是饮了酒，便掷了个二十点，该着袭人。袭人便伸手取了一支出来，却是一枝桃花，题着“武陵别景”四字，那一面旧诗写着道是： 桃红又是一年春。 注云：“杏花陪一盏，坐中同庚者陪一盏，同辰者陪一盏，同姓者陪一盏。”众人笑道：“这一回热闹有趣。”大家算来，香菱、晴雯、宝钗三人皆与他同庚，黛玉与他同辰，只无同姓者。芳官忙道：“我也姓花，我也陪他一钟。”于是大家斟了酒，黛玉因向探春笑道：“命中该着招贵婿的，你是杏花，快喝了，我们好喝。”探春笑道：“这是个什么，大嫂子顺手给他一下子。”李纨笑道：“人家不得贵婿反挨打，我也不忍的。”说的众人都笑了。 |
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”巧姐儿道：“认了三千多字，念了一本《女孝经》，半个月头里又上了《列女传》。”宝玉道：“你念了懂得吗？你要不懂，我倒是讲讲这个你听罢。”贾母道：“做叔叔的也该讲究给侄女听听。”宝玉道：“那文王后妃是不必说了，想来是知道的。那姜后脱簪待罪，齐国的无盐虽丑，能安邦定国，是后妃里头的贤能的。若说有才的，是曹大姑、班婕妤、蔡文姬、谢道韫诸人。孟光的荆钗布裙，鲍宣妻的提瓮出汲，陶侃母的截发留宾，还有画荻教子的，这是不厌贫的。那苦的里头，有乐昌公主破镜重圆，苏蕙的回文感主。那孝的是更多了，木兰代父从军，曹娥投水寻父的尸首等类也多，我也说不得许多。那个曹氏的引刀割鼻，是魏国的故事。那守节的更多了，只好慢慢的讲。若是那些艳的，王嫱、西子、樊素、小蛮、绛仙等。妒的是秃妾发、怨洛神等类，也少。文君、红拂是女中的……” |
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芙蓉诔说到了曹娥碑。《三国演义》第七十一回 占对山黄忠逸待劳 据汉水赵云寡胜众： 兵出潼关，【钟夹批：潼关，属陕西。】操在马上望见一簇林木，极其茂盛，问近侍曰：“此何处也？”答曰：“此名蓝田。【毛夹批：蓝田有玉，果有玉人在焉。】【钟夹批：蓝田，县名，属陕西。】林木之间，乃蔡邕庄也。今邕女蔡琰，与其夫董祀居此。”原来操素与蔡邕相善，【毛夹批：蔡邕事至此已隔数十回，忽于闲中照应前文。】先时其女蔡琰，乃卫仲道之妻；后被北方掳去，于北地生二子，作《胡笳十八拍》，流入中原。【毛夹批：此亦是绝妙好辞，可与《曹娥碑》作对。】操深怜之，使人持千金入北方赎之。【贽眉批： 此事非老瞒不肯做。】左贤王惧操之势，送蔡琰还汉，【毛夹批：昭君不还，而蔡琰得还，有幸有不幸。】操乃以琰配与董祀为妻。【渔眉批： 忙中有此闲笔，妙绝。】当日到庄前，因想起蔡邕之事，令军马先行，操引近侍百余骑，到庄门下马。时董祀出仕于外，止有蔡琰在家。琰闻操至，忙出迎接。操至堂，琰起居毕，侍立于侧。操偶见壁间悬一碑文图轴，起身观之。问于蔡琰，琰答曰：“此乃曹娥之碑也。【毛夹批：女子口中又叙出一女子来。】昔和帝时，上虞【钟夹批：二邑名，俱属浙江。】有一巫者，名曹旴，能婆娑乐神；五月五日，醉舞舟中，堕江而死。其女年十四岁，绕江啼哭七昼夜，跳入波中；后五日，负父之尸浮于江面；里人葬之江边。上虞令度尚奏闻朝廷，表为孝女。【毛夹批：昔有姓曹的孝女，今有姓曹的奸臣，老瞒辱没曹字多矣。】【渔眉批： 昔姓曹者有孝女，今姓曹者为奸臣，辱杀老瞒甚矣。】度尚令邯郸淳作文镌碑以记其事。时邯郸淳年方十三岁，文不加点，一挥而就，【毛夹批：又是一才子。】立石墓侧，时人奇之。妾父蔡邕闻而往观，时日已暮，乃于暗中以手摸碑文而读之，【毛夹批：手能看文，非手中有眼，实心中有眼耳。】索笔大书八字于其背。后人镌石，并镌此八字。”操读八字云：“黄绢幼妇，外孙齑臼。”【毛夹批：奇文。】操问琰曰：“汝解此意否？”琰曰：“虽先人遗笔，妾实不解其意。”【毛夹批：蔡琰敏慧，自能省得。其不言者，欲操自解之也。】【渔眉批： 蔡琰不言者，欲曹操自解之意。】操回顾众谋士曰：“汝等解否？”众皆不能答。于内一人出曰：“某已解其意。”操视之，乃主簿杨修也。操曰：“卿且勿言，容吾思之。”遂辞了蔡琰，引众出庄。上马行三里，忽省悟，【毛夹批：未必。】笑谓修曰：“卿试言之。”【钟眉批：操实知此八字否？】修曰：“此隐语耳。‘黄绢’，乃颜色之丝也：色傍加丝，是‘绝’字。‘幼妇’者，少女也：女傍少字，是‘妙’字。【毛夹批：天下之妙，无有过于幼妇者。不独解字之形，亦可解字之义。】‘外孙’乃女之子也：女傍子字，是‘好’字。‘齑臼’乃受五辛之器也：受傍辛字，是‘辞’字。总而言之，是‘绝妙好辞’四字。”操大惊曰：“正合孤意！”【毛夹批：多应是老贼油嘴：若既晓得，何不写在掌中，如孔明、周瑜之互写“火”字者，而乃虚言合我意耶？读书者莫为他瞒过也。】【贽眉批： 请问世人，操实知此八字否？大家且猜一猜看。】【渔眉批： 老奸贼猾，若晓得时，何不先言？】【钟眉批：附会其说。】众皆叹羡杨修才识之敏。【毛夹批：百忙中忽夹此一段闲文，叙事妙品。】 |
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楼主太有才了，我已经深深地耐上了你 |
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独特视角 |
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沁园春 其三（宋·辛弃疾） 序：城中诸公载酒入山，余不得以止酒为解，遂破戒一醉，再用韵 杯汝知乎，酒泉罢侯，鸱夷乞骸。更高阳入谒，都称齑臼，杜康初筮，正得云雷。 细数从前，不堪余恨，岁月都将曲糵埋。君诗好，似提壶却劝，沽酒何哉。 君言病岂无媒。似壁上雕弓蛇暗猜。记醉眠陶令，终全至乐，独醒屈子，未免沈灾。 欲听公言，惭非勇者，司马家儿解覆杯。还堪笑，借今宵一醉，为故人来。 |
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《象》曰：云雷，屯。 |
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“屯卦”描述的场景：乘马，遇匪，婚配 是日一早出城，就奔平安州大道，晓行夜住，渴饮饥餐。方走了三日，那日正走之间，顶头来了一群驮子，内中一夥，主仆十来骑马，走的近来一看，不是别人，竟是薛蟠和柳湘莲来了。贾琏深为奇怪，【己卯（庚辰）夹批：余亦为怪。】忙伸马迎了上来，大家一齐相见，说些别后寒温，大家便入酒店歇下，叙谈叙谈。贾琏因笑说：“闹过之后，我们忙着请你两个和解，谁知柳兄踪迹全无。怎么你两个今日倒在一处了？”薛蟠笑道：“天下竟有这样奇事。我同伙计贩了货物，自春天起身，往回里走，一路平安。谁知前日到了平安州界，遇一伙强盗，已将东西劫去。不想柳二弟从那边来了，方把贼人赶散，夺回货物，还救了我们的性命。我谢他又不受，所以我们结拜了生死弟兄，如今一路进京。从此后我们是亲弟亲兄一般。到前面岔口上分路，他就分路往南二百里有他一个姑妈，他去望候望候。我先进京去安置了我的事，然后给他寻一所宅子，寻一门好亲事，大家过起来。”贾琏听了道：“原来如此，倒教我们悬了几日心。”因又听道寻亲，又忙说道：“我正有一门好亲事堪配二弟。”说着，便将自己娶尤氏，如今又要发嫁小姨一节说了出来，只不说尤三姐自择之语。又嘱薛蟠且不可告诉家里，等生了儿子，自然是知道的。薛蟠听了大喜，说：“早该如此，这都是舍表妹之过。”湘莲忙笑说：“你又忘情了，还不住口。”薛蟠忙止住不语，便说：“既是这等，这门亲事定要做的。”湘莲道：“我本有愿，定要一个绝色的女子。如今既是贵昆仲高谊，顾不得许多了，任凭裁夺，我无不从命。” |
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屯，乙乙，难，木克土 清代陈昌治刻本『说文解字』 【卷一】【屮部】屯 难也。象艸木之初生。屯然而难。从屮贯一。一，地也。尾曲。《易》曰：“屯，刚柔始交而难生。”陟伦切 清代段玉裁『说文解字注』 难也。屯韵会有。象艸木之初生。屯然而难。从屮贯一屈曲之也。一，地也。此依九经字，众经音义所引。说文多说一为地。或说为天。象形也。屮贯一者，木克土也。屈曲之者，未能申也。乙部曰。春艸木冤曲而出。阴气尙强。其出乙乙。屯字从屮而象其形也。陟伦切。十三部。易曰。屯刚柔始交而难生。周易彖传文。左传曰。屯固比入。序卦传曰。屯者，盈也。不坚固，不盈满。则不能出。 |
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屯，就是开辟鸿蒙 《彖》曰 屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。 雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而不宁。〔彖传〕孔颖达疏：“言天造万物于草创之始，如在冥昧之时也。” |
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屯：元、亨、利、贞。 虞翻曰：坎二之初，刚柔交震，故“元、亨”；之初得正，故“利、贞”矣。 勿用有攸往，利建侯。 虞翻曰：之外称往。初震得正，起之欲应，动而失位，故“勿用有攸往”。震为侯，初刚难拔，故利以建侯。老子曰：善建者，不拔也。 《彖》曰：屯，刚柔始交而难生。 虞翻曰：乾刚坤柔，坎二交初，故“始交”。确乎难拔，故“难生”也。 崔觐曰：十二月阳始浸长，而交于阴，故曰“刚柔始交”。万物萌芽，生于地中，有寒冰之难，故言“难生”。于人事，则是运季业初之际也。 动乎险中，大亨贞。 荀爽曰：物难在始生，此本坎卦也。 初六升二，九二降初，是刚柔始交也。交则成震，震为动也，上有坎，是动乎险中也。动则物通而得正。故曰“动乎险中，大亨贞”也。 雷雨之动满形， 荀爽曰：雷震雨润，则万物满形而生也。 虞翻曰：震雷坎雨，坤为形也。谓三巳反正，成既济。坎水流坤，故“满形”。谓雷动雨施，品物流形也。 天造草昧。 荀爽曰：谓阳动在下，造物于冥昧之中也。 宜建侯而不宁。 苟爽曰：天地初开，世尚屯难，震位承乾，故“宜建侯”。动而遇险，故“不宁”也。 虞翻曰：造，造生也。草，草创物也。坤冥为昧，故“天造草昧”。成既济定，故曰“不宁”，言宁也。 干宝曰：水运将终，木德将始，殷周际也。百姓盈盈，匪君子不宁。天下既遭屯险之难，后王宜荡之以雷雨之政，故封诸侯以宁之也。 《象》曰：云雷，屯。 《九家易》曰：雷雨者，兴养万物。今言屯者，十二月雷伏藏地中，未得动出。虽有云雨，非时长育，故言屯也。 君子以经论。 荀爽曰：屯难之代，万事失正。经者，常驻也。论者，理也。君子以经论，不失常道也。 姚信曰：经，纬也。时在屯难，是天地经论之日，故君子法之，须经论艰难也。 |
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