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[红楼梦]《红楼梦密码：九龙十二钗》[第155页] |
| 作者:偶稀饭馍馍 |
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湘莲警觉，似梦非梦，睁眼看时，那里有薛家小童，也非新室，竟是一座破庙，旁边坐着一个跏腿道士捕虱。湘莲便起身稽首相问：“此系何方？仙师仙名法号？”道士笑道：“连我也不知道此系何方，我系何人，不过暂来歇足而已。”柳湘莲听了，不觉冷然如寒冰侵骨，掣出那股雄剑，将万根烦恼丝一挥而尽，便随那道士，不知往那里去了 ”大家果然都想起来，问着薛蟠道：“怎么不请琏二爷和柳二爷来？”薛蟠闻言，把眉一皱，叹口气道：“琏二爷又往平安州去了，头两天就起了身的。那柳二爷竟别提起，真是天下头一件奇事。什么是柳二爷，如今不知那里作柳道爷去了。”众人都诧异道：“这是怎么说？”薛蟠便把湘莲前后事体说了一遍。众人听了，越发骇异，因说道：“怪不的前日我们在店里仿仿佛佛也听见人吵嚷说，有一个道士三言两语把一个人度了去了，又说一阵风刮了去了。只不知是谁。我们正发货，那里有闲工夫打听这个事去，到如今还是似信不信的。谁知就是柳二爷呢。早知是他，我们大家也该劝他劝才是。任他怎么着，也不叫他去。”内中一个道：“别是这么着罢？”众人问怎么样，那人道：“柳二爷那样个伶俐人，未必是真跟了道士去罢。他原会些武艺，又有力量，或看破那道士的妖术邪法，特意跟他去，在背地摆布他，也未可知。”薛蟠道：“果然如此倒也罢了。世上这些妖言惑众的人，怎么没人治他一下子。”众人道：“那时难道你知道了也没找寻他去？”薛蟠说：“城里城外，那里没有找到？不怕你们笑话，我找不着他，还哭了一场呢。”【靖藏眉批：岂是呆兄，也是有情之人。】 |
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雍正八年四月初二过世的老七允佑，谥“度”，儿时起即跛。 |
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《八旗通志》中老七的碑文写道： “九年五月，立碑墓道。文曰：朕惟国家展亲之典，理莫重于本支。锡类之恩，谊必先于同气。眷念既深于存殁，褒崇宜备于哀荣。惟王乃皇考圣祖仁皇帝之第十五子，朕之弟也。和平秉性，严谨持身。昔侍庭闱，克笃承欢之爱。分封屏翰，宜弘乐善之风。朕缵储以来，天伦维序，特升位号，晋爵亲藩。邸第恬居，守安贞之素履。园林静摄，期熙养于遐龄。讵意沉疴，遽闻溘逝。赐帑金而致赙，颁祭醊以抒悲。用备举夫彝章，更摛文于贞石。易名予諡，曰度为宜。于戏，眷雁序以含凄，丰碑永勒，荷龙光而增宠。华表方新，垂于奕叶，不亦休欤。” |
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《汉语大词典》：皇父即 皇甫 氏。 唐 白居易 《安定皇甫公墓志铭》序：“ 戴公 之子曰 皇父 ，因字命族为 皇父氏 。至 秦 徙 茂陵 ，改父为甫。” 哭皇甫七郎中（湜）（唐·白居易） 五言律诗 押庚韵 显示自动注释 引用典故：玄晏 祢衡 志业过玄晏，词华似祢衡。多才非福禄，薄命是聪明。 不得人间寿，还留身后名。涉江文一首，便可敌公卿①。 按：① 持正奇文甚多，涉江一章尤著 |
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那道人又是怎生模样： 一足高来一足低，浑身带水又拖泥。 相逢若问家何处，却在蓬莱弱水西。 《书·禹贡》：“ 黑水 西河 惟 雍州 ， 弱水 既西。”又：“导 弱水 至于 合黎 ，余波入于 流沙 。” 《续仙传》下卷〈司马承祯〉 蓬莱隔弱水三十万里，非舟楫可行，非飞仙无以到。 《苏轼诗集》卷二十六〈金山妙高台〉 我欲乘飞车，东访赤松子。蓬莱不可到，弱水三万里。不如金山去，清风半帆耳。中有妙高台，雪峰自孤起。仰观初无路，谁信平如砥。台中老比丘，碧眼照窗几。巉巉玉为骨，凛凛霜入齿。机锋不可触，千偈如翻水。何须寻德云，即此比丘是。长生未暇学，请学长不死。 |
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见那和尚是怎的模样： 鼻如悬胆两眉长，目似明星蓄宝光， 破衲芒鞋无住迹，腌臜更有满头疮。 宝光天子 【佛学大辞典】 （菩萨）三光天子之一。日天子也，名宝意。观音之应现也。法华文句二曰：「宝光是宝意日天子，观世音菩萨应作。」嘉祥法华经疏二曰：「宝光天子者谓日天子也，（中略）有经云：观世音名宝意，作日天子。」 |
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蒙府本，现存红楼梦版本之一。系“清王府旧藏本”的简称 因内中有“柒爷王爷”字样又称王府本、脂蒙本。 因其为清蒙古王府旧抄本，故名。题“石头记”。原为八十回，存七十三回，后人据程甲本抄配第五十七至六十二回、第六十七回以及后四十回，成为一百二十回卷首有程伟元序，书口有“石头记”字样。。此抄本字迹有十种，显为十人合力抄成。后四十回与前八十回字体有异。据研究，程氏序及后四十回，是后补上的，原书是八十回。五十七至六十二回，也是后补的。 此本前八十回大体同戚本，版式也相近，为同源之本。 此本共计批语七百一十四条。双行夹批和回前回后批大多同戚本，有多出之，无署名。另有六百二十三条侧批此本独有，因第四十一回回前诗署名“立松轩”，故疑为其所加。其中也可能有部份是脂批。王府本的文字特点，与已卯、庚辰本颇有相似之处，但又有相异之处，系后人改动所致。这些改动，有改得好的，也有改糟了的。王府本的脂砚斋批语，也被作了整理，还夹人了一些后人的批语 |
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立松 风 自叹（宋·文天祥） 五言律诗 押东韵 草宿披宵露，松餐立晚风。乱离嗟我在，艰苦有谁同。 祖逖关河志，程婴社稷功。身谋百年事，宇宙浩无穷①。 |
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程婴，赵氏孤儿 【介绍】： 春秋时晋国人。晋大臣赵朔之友。晋景公三年，大夫屠岸贾杀赵朔，灭其族。朔客公孙杵臼与之谋，杵臼携他人婴儿充朔遗腹子，匿山中，婴告发之，令诸将杀杵臼及婴儿。婴乃抱赵氏真孤匿养山中。后景公听韩厥言，迎归，立赵氏后，杀屠岸贾。婴则自杀以报杵臼。 |
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当下天未二鼓，戏演的是《八义》中《观灯》八出。正在热闹之际，宝玉因下席往外走。贾母因说：“你往那里去！外头爆竹利害，仔细天上吊下火纸来烧了。 |
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《八义》是《八义记》的简写，其中第五出《观灯》是整部曲的其中一出，在第五出中，通常也分了几个部分，所以红楼梦称“《观灯》八出”。《八义记》是明代人徐元撰写的昆剧。徐元生卒年不祥，但是有零星的记载在明神宗年间的人。《八义记》改编自赵氏孤儿的故事，简单说是屠岸贾残害忠良，忠良留下赵氏孤儿后报仇雪恨的故事。秋晋灵公时，赵盾遭大将军屠岸贾的诬害，全家300余口被残杀，只有一个刚出生的婴儿为门客程婴救出。此后，在惊心动魄的搜孤救孤过程中，先后有韩厥、卜凤、公孙杵臼、金刚（程婴之子）献出了生命，连同先前为救赵盾而死的钜麋和秦继明、替赵朔赴死的周坚、以及程婴（一说是林辄），被后人尊称为“八义”。 其他的情节此处不予赘述，就看《观灯》。《观灯》又称宴赏元宵，讲的是和与红楼梦文本出现《八义记》处的节日——元宵。 当时的热闹程度和贾府描写的那个美丽场景相类似： 灯球隐隐画堂中。鼔乐笙歌彻上穹。万盏金莲开禁苑。千家灯火照庭中。开宫扇。起帘栊。满堂笑语与民同。犹如仙子辞蓬苑。恰似姮娥离月宫。 鳌山上。鳌山上凤烛万点。彩楼内。彩楼内士女欢笑。欢笑见番郞胡女。搽灰弄鬼脸。灯灿烂。引得游人挨擦同观。 ——《八义记》观灯 当时驸马赵朔和公主也跑出去看花灯，看太平鼓戏，随之推杯换盏，开始喝酒。这时，一婆子扭送着一个醉汉来驸马那告状，告醉汉喝了酒不给五百文钱，刚要拉醉汉见官，程婴作为赵朔的手下去询问醉汉是否真的是欠五百文钱，发现一个惊人的事情： 欠多少酒钱。呀。启驸马。这醉汉面庞与驸马一般。 〔生〕王婆。你且去。我还你钱。 〔丑〕谢驸马老爷。 ——《八义记》观灯 驸马赵朔代付了醉汉的钱，收留了潦倒的醉汉，这个醉汉就是后来冒充赵朔使得赵朔躲过一死的八个义士其一周坚。 |
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《晋书》卷六十二〈祖逖列传〉～693～ 祖逖字士稚，范阳遒人也。世吏二千石，为北州旧姓。父武，晋王掾、上谷太守。逖少孤，兄弟六人。兄该、纳等并开爽有才干。逖性豁荡，不修仪检，年十四五犹未知书，诸兄每忧之。然轻财好侠，慷慨有节尚，每至田舍，辄称兄意，散谷帛以赒贫乏，乡党宗族以是重之。后乃博览书记，该涉古今，往来京师，见者谓逖有赞世才具。侨居阳平。年二十四，阳平辟察孝廉，司隶再辟举秀才，皆不行。与司空刘琨俱为司州主簿，情好绸缪，共被同寝。中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉曰：「此非恶声也。」因起舞。逖、琨并有英气，每语世事，或中宵起坐，相谓曰：「若四海鼎沸，豪杰并起，吾与足下当相避于中原耳。」及京师大乱，逖率亲党数百家避地淮泗，以所乘车马载同行老疾，躬自徒步，药物衣粮与众共之，又多权略，是以少长咸宗之，推逖为行主。达泗口，元帝逆用为徐州刺史，寻徵军咨祭酒，居丹徒之京口。逖以社稷倾覆，常怀振复之志。宾客义徒皆暴桀勇士，逖遇之如子弟。时扬土大饥，此辈多为盗窃，攻剽富室，逖抚慰问之曰：「比复南塘一出不？」或为吏所绳，逖辄拥护救解之。谈者以此少逖，然自若也。时帝方拓定江南，未遑北伐，逖进说曰：「晋室之乱，非上无道而下怨叛也。由藩王争权，自相诛灭，遂使戎狄乘隙，毒流中原。今遗黎既被残酷，人有奋击之志。大王诚能发威命将，使若逖等为之统主，则郡国豪杰必因风向赴，沈溺之士欣于来苏，庶几国耻可雪，愿大王图之。」帝乃以逖为奋威将军、豫州刺史，给千人廪，布三千匹，不给铠仗，使自招募。仍将本流徙部曲百馀家渡江，中流击楫而誓曰：「祖逖不能清中原而复济者，有如大江！」辞色壮烈，众皆慨叹。屯于江阴，起冶铸兵器，得二千馀人而后进。 |
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最初是老三和允礼做邻居。老三死了，允禧搬进左边。允礼死了，弘曕搬进右边。允禧死了，永瑢又搬进左边。这个地方才是《石头记》的诞生地不 |
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果亲王府自带花园。宁荣二府的灵感？ |
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