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[红楼梦]重解红楼全部诗词！血泪文字逐段解释！[第17页] |
| 作者:向南行驶的瓶子 |
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【且说荣宁二府中连日用尽心力，真是人人力倦，各各神疲，又将园中一应陈设动用之物收拾了两三天方完。第一个凤姐事多任重，别人或可偷安躲静，独他是不能脱得的；二则本性要强，不肯落人褒贬，只扎挣着与无事的人一样。】 辽东战略将大量资金耗在了屯兵和筑城上，给国家带来巨大压力。“别人或可偷安躲静，独他是不能脱得的”更道出了这种辽东战略下魏忠贤的财政策略是辽东最为重要不可或缺的经济保障。 元春省亲一事，就此收结。且看第十九回内容。 |
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【那轴美人却不曾活，却是茗烟按着一个女孩子，也干那警幻所训之事。】 【据他说，他母亲养他的时节做了一个梦，梦见得了一匹锦，上面是五色富贵万不断头的花样，所以他的名字叫作卐儿。】 看过第九回讲解的人都已明白，茗烟是明朝的战事力量，烟是战火、烽烟的意思。 梦锦是取自江淹梦锦的典故，锦是才华能力的意思。卐是吉祥万寿的意思。警幻之事含义依然如第五回所讲。 借茗烟在宁府中与卐儿行警幻之事。道出了掌控前朝战事的将领极具才华能力。 东南戚继光，东北李成梁，皆是镇得一方太平的一代名将。 美人不曾活，逝去名将也无法复生，后世荣国府便再无能力这般出众的英杰奇才可以镇得边境安宁了。 |
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楼主：无名寒士 时间：2016-05-08 08:01:51 帖子更新到今天，按原文字数算，已然讲解完石头记书中四分之一的原文了。 感谢大家一直以来的关注和支持。 寒士这几日要外地奔波忙碌一下，就不带书出门了。 因此这几天将龟速更新第十九回的讲解。等外地奔波结束后再加快讲解。 大家可以收藏此帖地址，养几天再看。握手╭(￣▽￣)╮ |
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作者：花开不败绿水流 时间：2016-05-08 14:40:05 这傅山是因着傅秋芳的婚事而恼恨薛家，那楼主又因何事而将薛家解读的如此不堪呢？举报 | 2183楼 | 埋红包 | 点赞 | 打赏 | 回复 | 评论(3) 无名寒士：举报 2016-05-08 14:52:46 评论 傅秋芳和薛家只存在于石头记。傅山对薛家是一种嘲弄鄙夷。借傅秋芳讽宝钗，之所以不避傅，是因为傅山对自己本身也时常自嘲，浊翁，无能辈，不成材，等等。楼主对薛这个姓并无自身感情色彩，解读只是客观理性忠于原文，如是而已。 |
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第十九回引出探访袭人，进一步借袭人劝言描绘出宝玉真实性情，宝玉真实性情正是这一回的重点。在十九回末，寒士会解释那个重要的故事——“黛山林子洞耗子精”。 |
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【一面见众人不在房中，乃笑问袭人道：“今儿那个穿红的是你什么人？”袭人道：“那是我两姨妹子。”】 …… 【袭人道：“他虽没这造化，倒也是娇生惯养的呢，我姨爹姨娘的宝贝。如今十七岁，各样的嫁妆都齐备了，明年就出嫁。”】 袭人今年十九岁，袭人因卖身为贾府丫鬟，需要二十五岁后结束丫鬟身份才会有婚配。 袭人姨妹十七岁，在十八岁时出嫁。闺门女子十八岁不谈婚论嫁者是古怪反常的。 而宝钗与袭人是同龄人，也不是卖身作丫鬟！十九岁早已过了待选年龄，尚且不谈婚论嫁，自然是古怪反常的！ 石头记在年龄细节处皆是前后呼应，寒士以后会详细分解。 |
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很多热爱风月的人也许会认为薛蟠二十还未娶正室，因此宝钗不谈婚嫁。 这当然是说不通的。后文薛蝌送妹妹薛宝琴完婚时才订了婚。并无兄不娶妹就不许嫁的道理，而是适龄则嫁。 薛宝钗十四到贾府，如今元妃省亲时业已十九岁，薛家已然在贾府东北待五年不曾离开了。 |
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作者：会飞的喵喵啾 时间：2016-05-09 03:29:01 今天和同学讲寒士的帖子，表达了我对寒士的敬仰之情。同学问我看了几遍红楼，我说只看了三遍。她说我没有看到十遍，是不能评价红楼如何的。又问我看完寒士的解读是否自己去考证过，我说没有。她说虽寒士分析地常好，但我应该要自己去再查证一遍，才能真正去决定是否认同寒士。。。我竟无言以对。。。 | 2218楼 | 埋红包 | 点赞 | 打赏 | 回复 | 评论(10) |
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【自我从小儿来了，跟着老太太，先服侍了史大姑娘几年，如今又服侍了你几年。】 袭人从小丫头变成了大丫鬟。并非始终大丫鬟。 黛玉六岁进贾府时宝玉七岁袭人十四岁，如今袭人十九岁，这五年来也一直服侍宝玉。 只一句文字，便带出了一个与贾家关系极近的女子——史湘云。 |
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【宝玉笑道：“你说的话，怎么叫我答言呢。我不过是赞他好，正配生在这深堂大院里，没的我们这种浊物倒生在这里。”】 傅山先生自称“浊翁”，宝玉自称“浊物”，这些都是千古未有的奇妙自称。 |
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【况且原是卖倒的死契，明仗着贾宅是慈善宽厚之家，不过求一求，只怕身价银一并赏了这是有的事呢。二则，贾府中从不曾作践下人，只有恩多威少的。且凡老少房中所有亲侍的女孩子们，更比待家下众人不同，平常寒薄人家的小姐，也不能那样尊重的。】 点出朱明政权建立后整体上还是顾全民生疾苦为政宽厚和善的，对士人也是极其优待礼遇有加。 |
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这回书借袭人私语道出宝玉的性格特点，令读者详细了解宝玉的真实性情，即作者傅山的真实思想性情。 【等我化成一股轻烟，风一吹便散了的时候，你们也管不得我，我也顾不得你们了。】 傅山的悲怆之语，道出了满清政权下汉人文化思想的危机命运。 |
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【他心里想着，我家代代念书，只从有了你，不承望你不喜读书，已经他心里又气又恼了。而且背前背后乱说那些混话，凡读书上进的人，你就起个名字叫作‘禄蠹’；又说只除‘明明德’外无书，都是前人自己不能解圣人之书，便另出己意，混编纂出来的。】 “明明德”，这是因为傅山始终认为节义道德是第一重要，做人若不重视节义道德，便是丧节败行之人，纵然作得高官也是令人不齿的，这些人越在官场上进，国家和百姓越遭殃。 ‘禄蠹’，禄是贪财势利的行为，蠹是祸国殃民的人们。 傅山借此二字骂尽明朝末世那些没有道德廉耻只知祸国殃民的奴儒贪官。 傅山认为“明亡于奴,非亡于满”，正是明末这些没有道德操守的官员奴儒大肆谋私恣意腐败导致了国家财政崩溃百姓民不聊生，使得汉人内部自杀自灭了起来，导致在关外觊觎已久的满人最终得手。 |
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【袭人道：“再不许毁僧谤道，调脂弄粉。还有更要紧的一件，再不许吃人嘴上擦的胭脂了，与那爱红的毛病儿。”】 傅山虽通晓释道，但并不是真的信佛信道，对于那些趋炎附势贪慕财帛的出家人很是不齿。但对那些学问渊博自甘淡泊的僧道和那些为避剃发令出家的风流名士，傅山还是乐于结交的。这是傅山先生性格中嫉恶扬善的一面。 “月来水白,真人心印一珠明。”傅山对朱明王朝有着深厚的感情，明亡后更是终日穿着红色道袍怀悼朱明。这就是宝玉爱红的原因。 通过袭人的描述，结合前文，相信大家心目中的傅山先生的形象在渐渐清晰。 世间除了痴人傅山，再无第二人可做得这样的情痴情种——那个天塌之时“无材可去补苍天”然后在悲痛中来到奇书里“幻来亲就臭皮囊”的傅山先生。 |
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作者：酷玩仔 时间：2016-05-10 07:30:22 朝代更迭，外族入主中原，千百年来，概莫能外，黄帝是外族，秦是外族，南北朝是外族，唐李王朝是外族，元是外族，清是外族，红楼梦作者的屈辱只是限于当时历史情境，限于儒家信仰，红楼梦的宇宙观终究是有历史局限的。 来自 天涯社区客户端 | 举报 | 2269楼 | 埋红包 | 点赞 | 打赏 | 回复 | 评论(21) |
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【宝玉忙回了贾母，传医诊视，说道：“不过偶感风寒，吃一两剂药疏散疏散就好了。”】 风自然是清风，风寒折磨的自然不会是满人。 花木多畏寒，风雪寒冷这些字样都是象征满人的狠辣无情。所以书中一些美好人物都会因“风寒”侵扰而感到不适。 秦可卿在“中秋”后病倒，林黛玉“风一吹就坏”，晴雯“忽然一阵微风，只觉侵肌透骨”，贾母，“老太太也被风吹病了”，…… 诸如此类。 理解了这一点，就会明白袭人是正面人物，不会再胡思乱想地误会袭人了。 这段儿女私语仅是为点出宝玉的几大性情特点，并非真的是袭人喜碌蠹憎红色。后文袭人着红衣的描写和行事依然会呼应袭人身份。宝玉爱红性情从不改变，袭人中庸性情也从不改变。以后再慢慢叙说。 |
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发一张傅山先生的图。不要误会傅山鼠尾辫……道人是可以戴道冠留长发的 |
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2016-05-11 13:20:39 评论 评论 酷玩仔：脂砚斋在帖内已讲过，他名叫尤侗，和“石头”与“曹雪芹”确实都很熟络，只是那些和石头记原文故事并无关系，文中批语只是为了引发读者思考，并不是直接指出作者本意。文中并非所有批语都是脂砚斋所批，一些愚蠢的批语是后世蠢碌之人胡乱批注，寒士只为讲解原文真意，批语便不逐一讲解。 无名寒士：举报 2016-05-11 13:21:38 评论 评论 我的心已死梦已碎：嗯，寒士只是点出，主流文学界找编辑，也没找对人。找的是一个现代人自我幻想出的人物。 |
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作者：孤鹜不飞 时间：2016-05-11 13:19:54 但这并不妨碍本人对楼主寒先生的尊敬和认可。楼主对红楼梦作者的考证以及对贾珍、甄士隐、贾雨村、甄英莲所影射的历史人物的解读就是非常新颖和令人信服的。举报 | 2364楼 | 埋红包 | 点赞 | 打赏 | 回复 | 评论(1) |
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【宝玉总未听见这些话，只闻得一股幽香，却是从黛玉袖中发出，闻之令人醉魂酥骨。】 薛宝钗是药丸冷香，而林黛玉是身上有天然幽香。 据石头记纲目，香是精神。通过两大主人公的香味来源的区别，道出了作者傅山对满汉两族的文化精神的看法。 汉人的文化精神是经由古时传承而来，是一直都客观存在的。而满人则全无文化根基，只是窃学汉人文化精神罢了。 |
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【宝玉推他道：“我往那里去呢，见了别人就怪腻的。”】 道出宝玉的真心，真心只在黛玉处。以正面情节的感情色彩引导读者。 【蠢才，蠢才！你有玉，人家就有金来配你。】 宝玉有玉，宝钗便有了金锁，此为薛家故意谋画，并非神仙赐缘，第八回时已重点分析过。这里再借此语引发读者对金锁来历的审视。 |
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【黛玉冷笑道：“难道我也有什么‘罗汉’‘真人’给我些香不成？便是得了奇香，也没有亲哥哥亲兄弟弄了花儿、朵儿、霜儿、雪儿替我炮制。我有的是那些俗香罢了！”】 冷香丸并非“癞头和尚”所给药方，而是秃头胡医所给。呼应前文冷香丸来历。 这种奇药，却是薛蟠这样的老粗可以炮制。点出薛蟠能力与身份，与后文宝玉配药作一呼应。 |
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【宝玉见问，便忍着笑顺口诌道：“扬州有一座黛山，山上有个林子洞。” 】 宝玉讲了一个黛山林子洞里耗子精们的故事。 傅山写宝玉和黛玉玩笑的这样一个故事究竟是什么用意呢？ 需要先讲讲什么是老鼠。 诗经云：“硕鼠硕鼠，无食我黍！”表面是说老鼠，实际是讽刺那些压榨百姓的政权，就像大老鼠一样令百姓憎恶。 这些老鼠，就是拥有权力的天下官员。老鼠们要去偷庙里的米豆果品，这个庙就是庙堂和国家的象征。 黛山林子洞，是崇祯执政时的中国。黛山林子洞里原来就有的那群耗子精，自然就是崇祯末世时期把持天下政务的各位官员。他们像丑恶的老鼠一样，窃取国家的财富。打着崇祯皇帝和官家的旗号，大肆搜刮财物中饱私囊。 这些碌蠹官员，在傅山先生眼里，就如老鼠一般可憎。此处依然借宝玉故事再抨击一番。 这就是耗子精故事的真相~ |
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第十九回讲完。 第二十回会谈谈李嬷嬷的故事和麝月的故事~ |
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作者：荒野旮旯 时间：2016-05-12 20:58:35 前面的红楼作者的猜想，十二钗男人的诗词解读以及两府影射明朝两个时期的说法都非常靠谱！但是后期秦可卿的解读并不是非常契合，耗子洞的故事似乎过于简单了！ 来自 天涯社区客户端 | 举报 | 2437楼 | 埋红包 | 点赞 | 打赏 | 回复 | 评论(2) 无名寒士：2016-05-13 07:34:04 评论 握手，石头记很多情节是阐释道理观点斥责社会弊病号召民族精神，这些讲过长也不合适。 九天翱翔2050：举报 2018-06-23 17:53:29 评论 评论 无名寒士：语言精当，简明扼要即可。涉及民族团结要注意，毕竟彼时只外族，此时内族。经验教训要汲取，面对现在及以后之外族。 |
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作者：黄沙劫 时间：2016-05-12 23:07:21 睡前一顶!先生佳作的种种好我就不说了。我也觉你关於秦可卿方面有待修补。红楼俺也只翻过两遍。后来书借给他人，不见踪影。先生可否推荐一种好点的板本？多谢!举报 | 2450楼 | 埋红包 | 点赞 | 打赏 | 回复 | 评论(2) |
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楼主：无名寒士 时间：2016-05-13 07:16:32 @mhd_hust 2016-05-10 22:33:19 红楼梦之奇，在于其不完整，所以才有后世对它的“解”。红楼梦最开始的解中，本来就有人读出“悼明之亡”，所以本贴作者有此思路并不奇怪，发扬光大了 历史 上的这个流派罢了。自从胡适得到甲戌本后，红学逐渐考证出曹雪芹是原作者说，于是有了更加深入的各种考证，周汝昌就是新红学的集大成者。当然，当今主流红学也基本就在这个框架上修修补补。 我的看 ————————————————— @心似雨田 2016-05-10 23:06:49 个人看法。 “当今主流红学能够成为主流”，其本身就具有问题。因为是依附在统一口径的体系上成为主流的。 ————————————————— @mhd_hust 2452楼 2016-05-12 23:28:00 好吧，本来我对红楼的认识也只是在看百家讲坛的水平。既然都是业余，我还是初段，那么我也向楼主请教两句： 1、傅山（1607－1684）是明末清初人，那么问题来了，红楼梦多次有点戏的情节，其中一出戏是《弹词》，这是洪升《长生殿》中的第三十八出戏。这出戏是1688年写成的，请问，傅山是如何知道这出戏的？ 2、还是戏，红楼梦中出现了一出《续琵琶》，这是曹寅的作品，此作品鲜为人知，且曹寅猝于1712 ————————————————— 寒士在2341楼已讲过，主流认定的“北京曹雪芹”说法完全是因为权威专家没有正误鉴别能力和诗文鉴别能力导致。 这种情况在文史界多如牛毛，以所谓权威猜测的“续琵琶”是曹寅所作来当证据，这个是完全不应该的。 寒士已说过，石头是傅山，脂砚斋是傅山好友尤侗。傅山和尤侗都是知名的大戏曲家。而曹寅并不是。 “续琵琶”是曹寅所作的说法，是权威在“北京曹雪芹”写作红楼梦的错误鉴定上的进一步错误联想。 续琵琶，是什么的接续？答案其实很明确，是尤侗所写戏曲“吊琵琶”的续，吊琵琶从昭君讲到蔡文姬，而续琵琶直接从蔡文姬故事开始。“续琵琶”里有一句唱词就是“早又吊琵琶”。 那能不能是尤侗写了吊琵琶，而和尤侗比较熟的曹寅写续琵琶？答案是不可能，先不说曹寅没有创作优秀戏剧的能力。只举个例子，金庸写完射雕和神雕，然后金老先生健在时，第三部的倚天屠龙记有可能会是与金庸相熟的梁羽生来写么，完全不可能，这是很荒谬的事情。 但是权威竟然根据红楼梦，就这样认定了写吊琵琶的尤侗还健在，曹寅就写续琵琶，这样的鉴别能力，寒士就不作评价了。 寒士在帖子中早已讲过，傅山写完石头记后，有很多名士读者。最终是“曹雪芹”和“脂砚斋”在删改石头记这本书，直到1702年初“曹雪芹”严绳孙逝世。凤姐点戏和元妃点戏里所加的长生殿戏目，正是严绳孙晚年增删石头记时戏曲家尤侗所添加内容。 添加戏文内容并不在石头记纲目里，只是加重感情，以后会有讲到。 最后再次强调，现代主流权威猜测推断出的东西都是不能作为证据的。尤其是没有看懂过明清书籍的专家学者的各种推断言论。 来自 天涯社区客户端 | 举报 | 2458楼 | 埋红包 | 点赞（2个赞，44.02分） | 打赏 | 回复 | 评论(25) 无名寒士：举报 2016-05-13 07:23:59 评论 敦诚敦敏两位宗室子弟的诗文说法毫无信服力，可以再仔细阅读2341楼。“脂砚斋”和“畸笏叟”已明确说出“曹雪芹”死于壬午年，这三人都是化名而不是真名，彼此相熟而感情真挚。拿现代专家没有逻辑的猜测去否定“脂砚斋”和“畸笏叟”笔下的“曹雪芹”，重新编造死亡年月，这是一种完全的荒谬。 |
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楼主：无名寒士 时间：2016-05-13 07:43:28 @轻盈的气息VV 2016-05-12 22:30:13 冒泡~ 本来想放张图片，发了几次，发不了。可惜大家看不到我家新近开的兰花图了~ ----------------------------- 可以关注楼主微信“无名寒士”，然后单独发图给楼主。 也欢迎其他人关注。 关注后，MM们可以发些靓照给楼主仰慕……弟兄们可以分享些趣事给苦闷的楼主…… |
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作者：sunandmoon2016 时间：2016-05-13 21:13:15 若真为傅山，其气节和楼主解读的“精、气、神”是吻合的举报 | 2493楼 | 埋红包 | 点赞 | 打赏 | 回复 | 评论(2) 无名寒士：举报 2016-05-14 07:23:11 评论 嗯，通常学者们凡遇到说理和精神处，就跳过不作解读……不太认真，不然也不至于现成的石头傅山找不到，而去自己创造曹雪芹的细节生活。 |
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作者：泽微 时间：2016-05-13 22:18:56 楼主，读红楼梦哪个版本最好啊，搜了一圈，也没搞懂，如果附带推荐出版社就更好了?????? 来自 天涯社区客户端 | 举报 | 2495楼 | 埋红包 | 点赞 | 打赏 | 回复 | 评论(2) 无名寒士：举报 2016-05-14 07:27:47 评论 首先要谢绝程伟元修订的通行120回本。那种只八十回版销售的版本，内容都基本上完全一样，差不出几个字。按个人喜好自行决定即可╭(￣▽￣)╮ |
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