[红楼梦] 被错解三百年的黛玉葬花[第2页]

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[红楼梦]被错解三百年的黛玉葬花[第2页]

作者:至真斋主

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就问一句！长贴有人看？

怎么扯到明朝了。

你敢聊聊书中报时的钟吗？

如果曹雪芹是织造曹寅家的，身为满清的包衣，怎么也不可能在书中鄙视蛮夷，但你看原文：
宝玉给芳官取名叫'耶律雄奴',说 '与匈奴相通,都是犬戎名姓，况且这两种人自尧舜时便为中华之患,晋唐诸朝,深受其害.幸得咱们有福,生在当今之世,大舜之正裔,圣虞之功德仁孝,赫赫格天,同天地日月亿兆不朽,所以凡历朝中跳梁猖獗之小丑,到了如今竟不用一干一戈,皆天使其拱手头缘远来降.我们正该作践他们,为君父生色.'”
如果曹雪芹真是曹寅家的，一个满清政府的包衣，敢这样取笑金人姓氏耶律？还说“自尧舜时便为中华之患”我们正该作践他们？而作者以“大舜之正裔”自居，明显是汉人并且鄙视蛮夷.

红楼梦小说开头反复声明,“无朝代可考”,,“何必拘拘於朝代年纪哉”,但书中第二回,贾雨村的一番议论中说
“如前代之许由,陶潜,阮籍,嵇康,刘伶,王谢二族,顾虎头,陈後主,唐明皇,宋徽宗,刘庭芝,温飞卿,米南宫,石曼卿,柳耆卿,秦少游（这里全是明朝以前的人物,明确说是“前代”）,近日之倪云林,唐伯虎,祝枝山,”（而这三个明代的人物，却说"近日"）
作者在这里完全是以一个明朝人的心态来说话的。实际上真要论时间,唐伯虎等人也是明正德时期的人了,离明灭亡有很长的时间,如果曹雪芹是曹寅的儿子或孙子，出生于康熙年间，会去说一个明中期是人是“近日”？
显然是明末的人，并且对明朝有感情因素在内，即使灭国依然以明朝人士自居
明末清初很多这样的明朝遗老，如张岱，湖心亭看雪（莫道相公痴，更有痴似相公者），作于清初,开篇仍写崇祯五年；傅山的诗也是 ”怕眠谁与闻鸡舞,恋着崇祯十七年“...而且很多明末遗老遗少为了不剃发，入山为僧..不愿出仕效力清朝

白骨如山忘姓氏无非公子与红妆、“则看那,白杨村里人呜咽,青枫林下鬼吟哦.更兼着,连天衰草遮坟墓”、忽喇喇似大厦倾昏惨惨似灯将尽、只落得一片白茫茫大地真干净...整个的基调特别的悲，从头到尾弥漫的末世氛围
如果说曹雪芹写的是曹寅家的事，那曹家最后只是被抄家（没有满门抄斩也没有被流放），举家迁回北京，曹頫被革职加入狱一年后放出，哪里来的白骨如山？哪里来的衰草枯杨遮坟墓？
只能是改朝换代战争变乱才会如此惨烈.尤其结合清军入关后的大屠杀，江南那么多的屠城事件，这才真的是尸横遍野，白骨如山....

以个人审美的角度去读，那么《红楼梦》就是一部万花筒式的作品，绚烂多彩，博大精深。如果以你的角度去看，只能让《红楼梦》变得更狭隘，整部作品就是对明朝的怀念，这样单一的解读，看《红楼梦》还能得到什么？

分析的很好

一首“葬花吟”，能看出来在悼明的都是考古专家，我是达不到这个水平了。想想书中纵多诗词，再继续考古让它们和明朝扯上关系吧。可知书外还有个香冢碑，香冢碑上刻了首”瘗花铭“，香冢的隔壁是鹦鹉冢，离它们不远的山丘上曾有过花神庙，庙里供着十二花神像。“花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞，愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。天尽头，何处有香丘？”花魂、鸟魂、香丘、十二花神像，书中反复提到的数字十二所照应十二钗，哎！巧的太他妈天衣无缝了.........

写那么多干吗，葬花被曲解三百年？首先，你得先证明你不是曲解，你如果不能证明你不是曲解，那你如何证明葬花被曲解。

与子同袍

近期将发布全面解读《葬花吟》的文章

1644年阳历4月25日崇祯皇帝煤山自缢，书中黛玉4月26日葬花。。。当时阳历已被利玛窦等传教士传入了。作者为了安全才使用了当时还不普遍的阳历。

哈哈！至真斋主你是钗粉吧！你说《葬花吟》是写扬州十日的，那么黛玉写了写扬州十日是为什么呢?难道就是为了他年葬侬知是谁吗？你说黛玉拿扬州屠城这么残忍的事，就是为了给自己找个好的最终归宿来做幌子吗？那也显得黛玉太有什么点了吧！还有你说历史上一年365天，那天没有故事，就算中国没有，那外国也有，想联那也有点太累了。要说一点都没有明朝的事，那也是不科学的。只不过这部分很小，在这里也是起到对比性的作用。不是《葬花吟》的主题。还有鲍二家与贾琏的事败露了，其实是贾琏先拿东西去勾搭人家的，贾琏应该负主要责任。结果呢？还不是鲍二家搭上自己的性命，这难道不是对当社会的有力地抨击吗？嗨！不过也难怪，谁叫鲍二家的，选择了一个错误的敌人，一个错误的地点，打了一场错误的没有打响的战争呢？

我很反对把红楼梦隐喻成什么明朝啊、什么政治啊。虽然有政治性，我认为是四大家族如何的一步一步的败落的过程，其实写出的是人性的真实性，还有那个社会历史下人性的真实与人性的泯灭性，虚伪性与真性情的特写。

对黛玉的写法怎么能和明王朝的挂钩哪？不明白。

这是网上翻译的葬花吟不会读诗的可以看看看看到底哪一句是哭崇祯的
花儿已经枯萎凋残，风儿吹得它漫天旋转。退尽了鲜红颜色，消失了芳香，有谁对它同情哀怜？
柔软的蛛丝儿似断似连，飘荡在春天的树间。漫天飘散的柳絮随风扑来，沾满了绣花的门帘。
闺房中的少女，面对着残春的景色多么惋惜。满怀忧郁惆怅，没有地方寄托愁绪。
手拿着锄花的铁锄，挑开门帘走到园里。园里花儿飘了一地，我怎忍心踏着花儿走来走去？
轻佻的柳絮，浅薄的榆钱，只知道显耀自己的芳菲。不顾桃花飘零，也不管李花纷飞。
待到来年大地春回，桃树李树又含苞吐蕊。可来年的闺房啊，还能剩下谁？
新春三月燕子噙来百花，散着花香的巢儿刚刚垒成。梁间的燕子啊，糟蹋了多少鲜花多么无情！
明年百花盛开时节，你还能叼衔花草。你怎能料到房主人早已死去，旧巢也已倾落，只有房梁空空。
一年三百六十天啊，过的是什么日子！刀一样的寒风，利剑般的严霜，无情地摧残着花枝。
明媚的春光，艳丽的花朵，能够支撑几时。一朝被狂风吹去，再也无处寻觅。
花开时节容易看到，一旦飘落难以找寻。站在阶前愁思满怀，愁坏了我这葬花的人。
手里紧握着花锄，我默默地抛洒泪珠。泪珠儿洒满了空枝，空枝上浸染着斑斑血痕。
杜鹃泣尽了血泪默默无语，愁惨的黄昏正在降临。我扛着花锄忍痛归去，紧紧地关上重重闺门；
青冷的灯光照射着四壁，人们刚刚进入梦境。轻寒的春雨敲打着窗棂，床上的被褥还是冷冷冰冰。
人们奇怪是什么事情，使我今天这样格外伤心？一半是对美好春光的爱惜，一半是恼恨春天的逝去。
我高兴春天突然来临，又为它匆匆归去感到抑郁。春天悄然无语地降临人间，又一声不响地离去。
昨晚不知院外什么地方，传来一阵阵悲凉的歌声。不知道是花儿的灵魂，还是那鸟儿的精灵？
不管是花儿的灵魂，还是鸟儿的精灵，都一样地难以挽留。问那鸟儿，鸟儿默默无语，问那花儿，花儿低头含羞。
我衷心地希望啊，如今能够生出一双翅膀。尾随那飞去的花儿，飞向那天地的尽头。
纵使飞到天地的尽头，那里又有埋葬香花的魂丘？
不如用这锦绣的香袋，收敛你那娇艳的尸骨。再堆起一堆洁净的泥土，埋葬你这绝代风流。
愿你那高贵的身体，洁净的生来，洁净的死去。不让它沾染上一丝儿污秽，被抛弃在那肮脏的河沟。
花儿啊，你今天死去，我来把你收葬。谁知道我这薄命的人啊，什么时候忽然命丧？
我今天把花儿埋葬，人们都笑我痴情。等到我死去的时候，有谁把我掩埋？
不信请看那凋残的春色，花儿正在渐渐飘落。那也就是闺中的少女，衰老死亡的时刻。
一旦春天消逝，少女也便白发如丝。花儿凋零人死去，花儿人儿两不知！

把美好的诗句变成一个见不得人的政治阴谋，你的毛也长的太粗狂了吧？

文章说了这么多，全是自己的情感抒发，或者有论无据的废话。真正的依据其实只有两次葬花的时间。第一次三月十九，其实原文并没有明说，只是作者的“很可能”。第二次是芒种。众花凋谢，而且从书中不难看出，芒种对于闺中女儿是一个较为重要的节气，那么黛玉选择此时葬花，就合情合理了。至于，与扬州十日时期相同。应该只是巧合。当然，如果你不认同这是巧合，自然也可以据此推测葬花也许与明亡相关，但如果要据此认定葬花就是哀悼大明王朝，那么，证据就太单薄了。不能成立。

花落人亡猪来哭不为惋惜为晚食。

分析深刻，逻辑合理，解释诸多疑惑，更符合这本书的意指。

索隐定位准确。读懂《红楼梦》的内涵才是对该文学作品创作者们最大的尊重。

为什么主流媒体没有引用蔡元培先生的考证结果？真相不值得尊重吗？为了所谓的和谐将错就错地反复演绎皇帝的新装？

“葬花”，即“葬华”。解得好，支持。

好厉害