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[西游记]看来很多人不愿承认如来的地位和太上老君的地位是差不多啊！ |
| 作者:备份内幕 |
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在南山大王那章明明就把三教之长，如来，太上老君，孔圣人一起提的，明显就是道祖＝佛祖＝孔圣人，而且如来明确说了是治世之尊，可以管理四大部洲，而且我不知道为什么一直有人提所谓的三清四御五老，这种道教内部的排位，西游原著根本没有这种 ，西游玉皇大帝也排在三清之上就应该知道这种应该不能在《西游记》不能使用吧 ！而且介绍五老那一章，先不说所谓的佛老了，不一定指的是如来，而且跟后文，有一定的冲突，没人注意到在介绍名单里面所谓的三清排在多后面嘛，要是按照某种逻辑，是不是可以说三清的地位怎么怎么样 ？ |
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仙女道：“上会自有旧规。请的是西天佛老、菩萨、罗汉，南方南极观音，东方崇恩圣帝，十洲三岛仙翁，北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙，这个是五方五老。还有五斗星君，上八洞三清、四帝、太乙天仙等众，中八洞玉皇、九垒、海岳神仙，下八洞幽冥教主、注世地仙。各宫各殿大小尊神，俱一齐赴蟠桃嘉会。” 如果你仔细看的话，你会发现中八洞有个玉皇。 然后 玉帝传旨，即着云部众神，分头请三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都、千真万圣，来此赴会，同谢佛恩。 如果要说文字游戏的话，那就是五方五老和五老不是一回事不说文字游戏的话，后一个五老就是把除了如来以外的所有佛老菩萨罗汉请过来了 |
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如果按一段话中词组出场顺序决定地位的话（虽然很多情况下的确可以）。但按照七仙女的话：明显五方五老＞五斗星君＞上洞＞中洞＞下洞。而且我没记错的化，幽冥教主在西游记里指的是地藏王菩萨，这又属于五方五老中的西方菩萨。北极玄灵又是真武大帝，又属于上洞四帝。 而玉帝的话，才是三清＞四御＞五老。 |
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文中还有一个顺序则是：玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊、五气真君、五斗星君、三官四圣、九曜真君、左辅、右弼、天王、哪吒、元虚一应灵通，对对旌旗，双双幡盖，都摔着明珠异宝，寿果奇花，向佛前拜献曰。 如果真的按顺序就是地位的话九曜在这里又比天王和哪吒高了 |
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至于你说的如来是治世之尊，可以管理四大部洲……emmm。那就是错误的。西游记里明确的治理世界的是天庭，是玉帝。 弥勒笑道：“我为治世之尊，慧眼高明，岂不认得你！凭你变作甚物，我皆知之，但恐那怪不肯跟来耳。我却教你一个法术。” 这里的治世之尊更多的是一种称号，是荣誉。比如韩湘子里，西王母道：“观世音乃治世之尊，救人之祖，他那里分一个彼我。” |
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而且如果真是按顺序的话，西游记最后一回的诸佛表单里如来佛的位置是燃灯佛后面硬要说老君地位高的话，那就是燃灯佛能和老君谈道，所以老君地位等于燃灯，燃灯排序在如来前，所以老君地位高于如来。 实际上三教之长并不能说明老君，如来，夫子地位相当。原文中就说了，老君的顺序是太清的右位，也就是老君虽然是教主，但太清地位高于老君。 实际上这一段描述：老君是道教教主，地位还在太清之下，如来是佛教教主，还让大鹏飞在头上，孔子是儒教教主，还谦虚的被称呼为夫子。你一个没德行的家伙凭什么自吹自擂叫南山大王？ 这里也不能说明三教之长的地位相当，要知道从来儒家坐第一，只有佛道争老二。三教教主真要排地位，孔老夫子直接高高在上看他俩争老二。所以这段话并不在于说明三教教主地位相当，二十说明三教教主都这么谦虚，你还自吹自擂？ |
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道教内部的排序，本身也是不统一的，虽然主流认为是三清＞玉帝，但实际上玉帝在的大罗天却是诞生三清天的源头，因此部分版本里玉帝才是老大，三清是崽道教典籍还经常会抄佛教的典籍，比如佛教的三世之尊，道教也有两个版本的三世之尊。 |
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就是不知道三清各自之间和燃灯，释迦，弥勒这几个的地位该怎么排 |
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五方五老本来就有bug，一会又说猴子与五老称兄道弟，一会又猴子压根不认识如来观音。 |
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五老是如来的nc谣言到底是怎么兴起的？西游的三清依然是道教最高，但不妨碍西游记玉皇大帝依然是地位最高，你不能用咱们中国正统神话去套用，人西游记就是反映当代帝王制度和社会的小说，玉皇大帝（帝王）就是地位最高，老君要来行礼，如来要听宣（宣是如来说的，玉皇大帝实际是用请字），而说五老就是如来的，纯脑瘫嗷 |
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所谓治世，在这里应该作偏正短语，治世之尊就是和平昌盛之世的尊者，而不是治理世界的主管者 |
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佛老肯定是如来 当时众神把大圣攒在一处，却不能近身，乱嚷乱斗，早惊动玉帝。遂传旨着游弈灵官同翊圣真君上西方请佛老降伏。——请佛老来降服妖猴 牛王又悚然而退，向西就走，又遇着昆仑山金霞岭不坏尊王永住金刚敌住喝道：“这厮又将安走！我领西天大雷音寺佛老亲言，在此把截，谁放你也！”——奉佛老之命擒拿牛魔 三清四御五老又没规定谁高谁低，三清的老君见了四御的玉帝还得行臣子之礼，五老的观音还能跟三清的老君平辈论交 |
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你把燃灯放哪了？ |
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