[西游记] 水——别整天耍猴下大棋了，来看看古代道士是怎么解读西游记的

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[西游记]水——别整天耍猴下大棋了，来看看古代道士是怎么解读西游记的

作者:我必覆楚伍子胥

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《西游记》者，元初龙门教祖长春邱真君之所著也。其书阐三教一家之理，传性命双修之道。
清朝道士悟元子认为西游记是丘处机写的，里面包含了三教合一以及修道的奥秘。

“产一石卵，似圆球样大，因见风化作一个石猴”者，石为土之精，为坚固赖久之物，卵球为至圆无亏之物；猴属申，申为庚金，金亦为坚固不坏之物，俱状先天灵根，其性刚健，圆成无碍，本于一气，非一切后天滓质之物可比。“五官俱备，四肢皆全，拜了四方，目运两道金光，射冲斗府”者，灵根真空妙有，阴阳五行四象之气，无不俱备。其光通天彻地，即有天地造化之能，已与天地合而为一矣。
孙悟空是先天灵根，已经和天地合一

丘处机是明朝人吗

“灵台方寸山，斜月三星洞”。“斜月”，一钩“L”；“三星”三点“□ 为“心”字去其弯钩后所剩三点”，合而为“心”字。古今多少名人，皆以人心猜之，差之多矣。独悟一子注曰：“以此心为天地之心则可，以此心为人心之心，失之远矣。”此言最为高明，盖此心不着于形象，不落于有无，空空洞洞，最虚最灵，故谓“灵台方寸”；当静极而动，贞下起元，灵光现露，如三日峨眉之月，故谓“斜月三星洞”。曰“山”者，不动不摇也；曰“洞”者，至虚至灵也。这个心，即灵根之光辉；这个光辉，系一点阳刚之正气。故曰：“洞中有一个神仙，称名须善提。”《华严经》云：“菩提心者，名为种子，能生一切诸佛法。”
道士都知道灵台方寸斜月三星是心

把西游记当道经，和阴谋论一样，都是解读过度的结果

讲个笑话，被现在云读者认为是尊佛贬道的西游记在明清时期被道士各种解读研究，甚至为了攀关系，还说作者是丘处机。

自来解《西游》，直解悟空是心，何不解勾死人是心乎？直解心者而不解，不宜解心者而乃解，心且不知，何况于道？真是痴人说梦耳。勾死人为心，吾于何知之？吾于悟空放下心知之。未放下心，勾死人不来，非不来也，来之而不识也；放下心而勾死人即来，非真来也，未来而早知也。其勾也，是悟空勾其勾死人，非勾死人勾悟空。悟空者，道心也，道心非心；勾死人者，人心也，人心为心。道心乃天堂，人心为地狱，可知人心即勾死人也。道心者，一心也；人心者，二心也。道心至善而无恶，人心有善而有恶；有善有恶，是非相杂，邪正相混，于谋百智，日夜不休，出入无时，莫知其乡，常行死路。
道士解读为什么孙悟空长生不老之后还会被阎王勾魂，因为孙悟空放下心，所以引来勾死人

打入幽冥，叫十王取生死薄子察看，直到一千三百五十号，上方注名字，乃天产石猴，正《乾·九五》之数，刚健中正，纯粹精也。“该寿三百四十二岁，善终。”三为木数，百者一百，一为水，四为金，十为土，二为火，五行攒簇，有《乾·九五》大人刚健中正之象。夫九五大人“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时，天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？”
孙悟空的年龄正好是五行之数

噫！人人俱是天地育成之体，日月孕就之身，人人可以降龙伏虎，人人可以强销死籍，奈人不自力，自暴自弃，甘为地狱之鬼，真乃兽之不如乎！观悟空销去幽冥之死籍，即有天上之招安，由微而显，自卑登高，出此入彼，感应神速，金丹之效，有如此耳。
道士认为只要能修炼成仙，就可以强销死籍

西游记这个概念是元朝开始的丘处机挺厉害

西游记讲的是佛门修行跟道门有个锤子关系，猴子猪起初都是修的丹道，都是道门正统，但后来却皈依了佛门改修佛了，西游八十一难就是放下尘缘，求得正果的过程。西游本就是宣扬佛法的压制道门的，暗喻佛才是正果，道只有归了佛才是正途。别黑邱真人，人家的西游传记是人家自己西行宣扬道法的游记，跟西游记没半毛钱关系

有没有一种可能，其实是丘处机在下大棋

好帖

庚金一下就大旗了，书中李长庚才是庚金

东游记里佛祖太上老君见了孙悟空都客客气气的，难不成下了一盘大棋后请了个祖宗回家供着？