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[西游记]孙悟空闹天宫是一件值得自豪的事吗[第2页] |
| 作者:永远的灵狐者 |
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没办法，国家需要一个反抗精神的人物给颂扬，所以就塑造了这么一个和原著并不一样的形象。 |
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天庭的人才提拔体制反应太慢，猴子耐心也太差，双方闹出不娱快是不可避免的，双方都有责任，建议责任28开，猴子占8。 不过事后该处罚的都罚了，猴子也戴罪立功，调往西天分部升职成功，这事就算圆满解决了～ 大家都是金身不坏的神佛，日后还要相处几亿几万年呢，结个友情总比死斗万年好 |
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你要是一个人能打烂美国白宫一个人打爆所有军队而且人没事，哪怕这个冲突是你偷东西你也会吹一辈子。 |
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孙悟空当初是猴，是妖，讲的不是法律制度，他的逻辑很简单，自己有能力凭什么只给个弼马温，大众在潜意识里是不会拿律法强求孙悟空的，反而会因为看到天庭吃瘪而快意，毕竟规则是天庭定的，不能因为违反“天律”，就说孙悟空不对(但是可以从常理来责备孙悟空，如偷骗抢闹)，况且天庭未必就是好的，更代表不了公平正义，如拿弼马温和齐天大圣的名号糊弄孙悟空，只能说代表了一种森严的体制，那打破这种体制的孙悟空就更让人快意了 |
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真正让孙悟空成为英雄形象的还是取经路，取经这段时期才真正成长变成大家口中熟知的那个降妖除魔、救苦救难的大圣，闹天宫时期确实是心性很野，他自己也说了这是不光彩的历史。（不过也不是完全不光彩，起码在战力这方面是很大的吹点）。但是现在人只顾吹战力，不对孙悟空完整的心路历程进行剖析，可见风气的浮躁 行者道：“你怎么就认得我是大圣？”毗蓝婆道：“你当年大闹天宫时，普地里传了你的形象，谁人不知，那个不识？”行者道：“正是好事不出门，恶事传千里，像我如今皈正佛门，你就不晓的了！”毗蓝道：“几时皈正？恭喜！恭喜！” |
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孙悟空完整的形象是懵懂、虔诚好学、本性纯良——学成归来后放纵野性，直到膨胀到想要另做为天地之主——被如来镇压后明白人外有人 天外有天——遇到唐僧走上正路，开始降妖伏魔——经历了一路上的风风雨雨拥有了大慈大悲、救苦救难的心，成为斗战胜佛。 整个西游记，其实就是孙悟空修心历劫的成长过程 |
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吹的是能力，这事就他能办到 |
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是不是千古美谈我不知道，反正四大名著的说法慢慢形成之后是美谈，啥原因你不明白吗？小说是人看的，是为人服务的，人的需求是什么小说就是什么，哪怕做些更改也无所谓。 |
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你把京剧安天会和大闹天宫找来看一遍，看看其中差异不就知道了不结合时代背景、历史原因去看待一个已经发展的事物，是机械主义错误 |
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要是个个都这么注重道德的，那些小白文，黑暗流等里的杀人越货，坑蒙拐骗为什么这么流行。甚至有的人还喜欢杀人放火无恶不作的反派角色。按原文讲，孙悟空对于大闹天宫这件事持否定态度，但大闹天宫本身却能体现一个人的实力有多强。所以你看到猴哥吹的是自己万军从中来去自如而不是吹自己偷了多少丹药。而绝大部分读者关注的只是战力问题，也就打的爽不爽。 |
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孙悟空是浪子回头的经典人物，而且他身上的闪光点太多太耀眼，所以才被很多人追捧。其二大闹天宫是不是值得自豪的事?我回答是：是的。至少对于孙悟空来说是。孙悟空是妖，天生就与天庭佛教等正派不容，所以面对妖怪们他才常常把大闹天宫挂在嘴边，毕竟在妖怪的圈子里这可是一件惊世骇俗的事情。正是因为他心里自始至终都没有把自己当作天庭或者佛教的人，他才是永远的花果山美猴王。 |
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打个比方，如果我一个人把美国灭了我肯定感到自豪，感觉自己无所不能，其他国家的人也会害怕我，但是这事实际上并不是可以值得自豪的事 |
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还有如果不写这么一段，那作者怎么凸显猴子的强大，他就描写了一个天不怕地不怕的孙大圣啊，这么写不仅可以有一个修心取经的理由，也能写出他的实力本领，我觉得这么写挺完美的 |
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你把灰宫烧成白宫还没事，那确实值得吹。犯了大事还没死不显得自己牛?狮驼岭的狮子不也以口吞十万天兵自豪?闹过天宫的又不是只有孙悟空 |
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应该是那种职业拳击赛的选手吹嘘自己以前当小混混的时候暴打黑道无敌手，虽然被jc叔叔制裁了改过自新了但是武力值还是很能吹的 |
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