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[西游记]和【金仙】代表什么？[第2页] |
| 作者:xgjkjgg |
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没了。 大觉【不算须菩提】：八次。 金仙【不算须菩提】：四次。 大觉可以确定代表【佛教】。 |
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已经成为金仙的，只有孙悟空一人。 而在第九十回：[行者朝上施礼，天尊答礼道：“大圣，这几年不见，前闻得你【弃道归佛】，保唐僧西天取经，想是功行完了？”] |
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能否证明【金仙】指【道教】 |
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灵山： 正是清虚灵秀地，【庄严大觉】佛家风。 ———— 唐僧： 我本元修【大觉】禅，有缘有志方记悟。 ———— 拂云叟道：“禅虽静，法虽度，须要性定心诚，纵为【大觉真仙】，终坐无生之道。我等之玄，又大不同也。” ———— 须着意，要心坚，一尘不染月当天。行功进步休教错，行满功完【大觉仙】。 ———— 第八十四回 难灭伽持圆【大觉】 法王成正体天然 ———— 沙僧： 幸喜菩萨远游东土，劝我皈依，等候唐朝佛子，往西天求经果正。从立自新，复修【大觉】，指河为姓。法讳悟净，称名沙僧。 ———— 这正是：圣僧努力取经编，西宇周流十四年。苦历程途遭患难，多经山水受迍邅。功完八九还加九，行满三千及大千。【大觉】妙文回上国，至今东土永留传。 ———— 此时旃檀佛、斗战佛、净坛使者、金身罗汉，俱正果了本位，天龙马亦自归真。有诗为证，诗曰：一体真如转落尘，合和四相复修身。五行论色空还寂，百怪虚名总莫论。正果旃檀皈【大觉】，完成品职脱沉沦。经传天下恩光阔，五圣高居不二门。 ———— 总结： 【庄严大觉】——佛家风； 唐僧修——【大觉禅】； 取经团队行满功完——【大觉仙】； 沙僧复修——【大觉】； 【大觉妙文】——回上国，至今东土永留传； 正果旃檀皈——【大觉】 所以，【大觉】是【佛】的意思。 |
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大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提； 不生不灭三三行，全气全神万万慈。 空寂自然随变化，真如本性任为之； 与天同寿庄严体，历劫明心大法师。 ———— 总结： ★“大觉金仙”这个称呼是宋徽宗时期对佛的称谓，有两个出处。一是《宋史·宋徽宗四》中记载：诏佛改号大觉金仙。二是《野获编补遗·释道·废佛氏》中记载：宋宣和中除佛教，改佛为大觉金仙。所以，大觉金仙指的是佛。 ★“西方妙相祖菩提”这句就很清楚的描写了菩提祖师的相貌是西方佛教中人。 ★“不生不灭三三行”也是佛教用语，不生不灭就是超脱生死，跳脱轮回的意思。“三三”是指佛家三宝，佛宝、法宝、僧宝。所以皈依佛门也叫作皈依三宝。另有三三得九，九九归真的意思。“三三行”是指修佛者功成行满。 ★“空寂”和“真如”也都是佛教用语，前者指万物了无自性本无生灭，后者指修习佛法的一种境界，都出自佛经典籍。 ★“法师”也是佛教的称谓，指通晓佛法又能引导众生修行之人。《大般涅槃经》中记载：佛菩萨及其大弟子等，皆知深妙之法，又知众生根机之利钝，而为之演说，故称大法师。比如唐僧的原型就是唐代的玄奘法师。西游记原著中也把唐僧称为三藏法师。 |
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祖师道：“【我门中有十二个字】，分派起名到你乃第十辈之小徒矣。”猴王道：“那十二个字？”祖师道：“乃广、大、智、慧、真、如、性、海、颖、悟、圆、觉十二字。排到你，正当‘悟’字。与你起个法名叫做‘孙悟空’好么？” ———— 猴王道：“不劳师父盛意，【我原有个法名，叫做孙悟空】。”三藏欢喜道：“【也正合我们的宗派】。你这个模样，就象那小头陀一般，我再与你起个混名，称为行者，好么？” ———— 总结： 菩提祖师说他门中排辈的十二个字，其实是六个佛教词语，广大、智慧、真如、性海、颖悟、圆觉。现实佛教中的僧人也常用这些字来命名法号，所以菩提祖师的门庭就是佛门。 “空”这个概念是佛学中的核心要义之一，具有极深的哲学内涵。佛教的重要典籍《摩诃般若波罗蜜多心经》中有一句著名的“色不异空，空不异色。色即是空，空即是色”，色指有形，空指无形，有形和无形是一回事。很难理解对不对？所以要通过不断的修行才能开悟。古印度最早发现了“0”这个数字，也是源自“空”这个概念。 综上所述，菩提祖师无论是名字还是相貌，以及他给孙悟空起的法名上看，都是佛门中人的形象。 结合现实宗教，他很大可能就是如来的十大弟子之一，须菩提被誉为“解空第一”，所以由他来教导悟空。 |
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祖师登坛高坐，唤集诸仙，开讲大道。真个是： 天花乱坠，地涌金莲。妙演三乘教，精微万法全。 慢摇麈尾喷珠玉，响振雷霆动九天。 说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。 开明一字皈诚理，指引无生了性玄。 ———— ★这里的“大道”不是专指道家，意思是修行之法或修行之道，也就是修行的方法和途径。 ★“天花乱坠，地涌金莲”，这都是佛教用语，源自佛教传说，天花乱坠是指释迦牟尼讲经说法的时候感动了天神，从天上撒下各色鲜花。地涌金莲是指释迦牟尼每走一步，脚下都会生出金光灿灿的金莲花。 ★“妙演三乘教”，三乘教不是儒释道三教的意思，是指佛教中的三乘教法。 ★“慢摇麈尾喷珠玉”，麈在古代指一种鹿，尾巴可以制成拂尘，所以麈尾就是拂尘。大部分人印象中只有道士才拿拂尘，其实不然，拂尘最早源自古印度，称为“拂蚊子物”，后来成为汉传佛教的法器之一，象征着扫去烦恼。比如著名的“拂尘观音”就是手持拂尘。后来道家也将拂尘作为法器之一。大多影视剧都是道士拿拂尘，和尚拿念珠，这只是逐渐约定俗成的结果，电影《青蛇》中，法海也是手持拂尘的。 ★“说一会道，讲一会禅，三家配合本如然”，这里的道是指道家，禅是指佛家，三家是指儒释道。有人说如果菩提祖师是佛家，那怎么会懂得讲道家和儒家的内容？古代随便一个读书的秀才都懂得儒释道三家的思想学说，何况是菩提祖师呢？就连咱们这些普通人也多少知道一些三家的思想主旨。 那为何菩提祖师要讲三家的内容呢？这很好理解，比如春秋战国时期百家争鸣，诸子都有各自的主张，但同时对其他思想学说也都会有深入的学习研究，所谓知己知彼，如此才能在辩论中占得上风，那么佛门中的菩提祖师能够通晓儒释道三家就再正常不过了。讲佛法的同时，也对比着儒和道来讲，相互借鉴，融会贯通。 ★“ 开明一字皈诚理”是指佛家禅宗的修行法门，明心见性。这个“一字”就是指“心”这个字，开明一字即明心。皈诚理即见性。明心见性的意思是指修行者一旦明了自己之本心，即可见到佛法之真性，是一种顿悟的境界。 ★ “指引无生了性玄”，意思是指引通往无生的境界，了悟修行的玄机和法门。“无生”也是佛教用语，即指不生不灭，跳出轮回。《大宝积经》中有“无生者，非先有生，后说无生，本自不生，故名无生”。 综上所述，菩提祖师讲经说法的内容是以三乘佛法为中心，同时又配合着对比道家、儒家的学说来讲，相互借鉴，融会贯通，让弟子们理解得更透彻。 |
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菩提祖师介绍了“道”字门中的术、流、静、动四种旁门修行之法。这里的道字门也并不是专指道家，意思是“修行之道”。 术、流、静、动是把修行之道分为四个类别，涵盖了各家的修行之法。 其实菩提祖师问孙悟空学哪一种功法的对话，是作者改编自佛家典籍《达摩宝传》中初祖达摩与二祖神光之间的一段对话。 |
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“显密圆通真妙诀，惜修生命无他说。 都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。 休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。 口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。 得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。 月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。 相盘结，性命坚，却能火里种金莲。攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。” ———— 第一句“显密圆通真妙诀”，“显密圆通”是佛教用语，佛家修行有显、密两种宗派，把二者融汇贯通即为显密圆通之法。首创者是辽代的道殿法师，著有《显密圆通成佛心要集》，他在佛教界有着与唐代的玄奘和鉴真两位高僧同等的地位。但这段口诀并不全是佛家修行之法，比如“月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结”、“攒簇五行颠倒用”，这些属于道家功法，这是作者结合了佛道两家的修行理念编写的所谓口诀，表达的意思是佛家和道家中都有长生不老的修炼之法，所以最后一句说“功完随作佛和仙”。而且是把“佛”排在了前面，如果菩提祖师传授的是纯粹的道家功法，那怎么会说功完能成佛呢？这段长生妙诀虽然包含了佛道两家之法，但第一句“显密圆通真妙诀”决定了是以佛家为主。后文中孙悟空说他“得传大品天仙诀”，这里的“天仙”不是专指道家神仙，在《西游记》中仙佛的修为层次有五个级别，天地神人鬼五仙。天仙是指修为层次最高的仙佛的统称。 至于菩提祖师传授孙悟空的七十二变和筋斗云并不分佛家还是道家，但在祖师传授变化之术时提到的“三灾利害”和“见性明心”这些都是佛家的概念。 综述，菩提祖师无论是称呼还是外貌都是佛门中人的形象，从给孙悟空起的法名上看，也是佛家门庭。他讲经说法的内容是以三乘佛法为主，同时对比着道家、儒家的思想。传授孙悟空的“显密圆通真妙诀”，也是以佛家为主，道家为辅。 |
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《陈显微周易参同契序》：金者，五行之极。五行相生，至金而极。天一生水，水生木，木生火，火生土，土生金。金最后生，备五行之气，造化之功用全矣。金之为宝，镕之得水，击之得火，其柔象木，其色象土，水火木土四性俱备，历万年而不朽，经百鍊而愈坚，实刚健纯阳之至宝也。天得纯阳，故曰乾为金。一得纯阳，故曰金丹。神得纯阳，故曰金仙。 |
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孙悟空加入佛教被人说是弃道从佛，至少孙悟空修的是道法 |
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大觉这里是佛的意思 金仙则无特殊含义 就是民间传统认知的金仙 鉴于西游记杂糅了各种知识菩提又是三教合一 大觉金仙四字连起来指佛也不是不可能 |
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佛陀这个词的意思是觉悟了的人，大觉大概就是佛的意思了。 |
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宋朝有个皇帝叫赵佶，极度迷恋道教，自号教主道君皇帝，他曾下诏所有佛陀改称为大觉金仙，道教的神仙称为大罗金仙 |
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