[西游记] “李老君”乃开天辟地之祖，尚坐于“太清”之右[第2页]

镇元子吩咐二童道：“不可违了大天尊的简帖————镇元子不敢在元始天尊面前造次。
童子道：“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。————三清和镇元子平辈论交，但好像元始天尊是个例外，不难看出，元始大天尊地位格外的尊贵。
遂都一齐进去，又见那二门上有一对春联：长生不老神仙府，与天同寿道人家。行者笑道：“这道士说大话唬人。我老孙五百年前大闹天宫时，在那太上老君门首，也不曾见有此话说。”————由此可见，太上老君的地位未必高镇元子一头。

说了这么多，我觉得你有一个认知误解。
首先，中国宗教报告所说，佛教、道教、民间信仰，是三个不同的宗教。
很多人网络小说看多了，都会把玉帝误认为道教三清的傀儡，其实不然。
西游记里的世界观是民间信仰的，天庭属于民间信仰，独立于佛道之外，统摄诸天神佛，玉帝最大，他的形象来源于民间信仰的最高神，他是昊天、玉皇大帝、吴承恩眼中的皇帝的结合体，他就是天道。其他所有人都是臣子，最多是个地位超然的国师。
现在我们对西游记中玉帝最适当的理解，应该接近于洪荒流的鸿钧。所谓“鸿钧为天道，天道非鸿钧”的关系。
第二，吴承恩本人是个儒生
他中过举的，不是个道士，也不是个和尚。不会管道藏、佛经里怎么写。
他只是对神话感兴趣，不会管你道藏佛经里，谁开天，谁设定牛。所以西游中到处都有对佛道的讽刺。
古代可没有佛教、道教协会，民间信仰合乎儒教的价值体系，其背后是历代封建统治者的推动，佛道敢对世俗说三道四？
第二，尚坐于太清之右
这在文言中的解法应该是：尚且坐在右边的太清之位。属于文言的语法。并不是所有并列的句子，都得用同样的结构解释，文言中用法是很多的

老子一气化三清，道教也认可佛教化身的说法，神仙无相，可以化身千万种不同的形态，老子即是黄帝，也是盘古，即是女娲，也是佛祖。更加可以是耶和华，是安拉，还是梵天。不要问老子为啥有那么多的身份，因为老子就是道的化身。

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