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[西游记]盘点一下近来影响较大的西游记网络谣言，你中了几条？[第6页] |
| 作者:1171312533 |
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怎么说呢，他那些粉丝都快把他抬得高于原著了 |
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13.西游记之前二郎神降伏孙悟空是共识，百回本作者作者强化了孙悟空，让孙悟空被群殴击败 评价：这也是一个人云亦云，专门截取个别案例代表全部来误导人谣言，重要的是居然很多人信。。。。 反驳：首先百回本《西游记》中作者确实偏爱孙悟空，把他极大强化了，这点没问题，但二郎神联合了一群帮手加他人帮忙打赢了孙悟空，这并非作者为了加强孙悟空特地安排的，事实上之前二郎神和孙悟空交手的作品中，二郎神打赢孙悟空无一不是靠的群殴或者别人帮忙。是个传统 我们不妨来细扒一下孙悟空和二郎神历代交手记录。 宋元时期的泉州傀儡戏《三藏取经》中，二郎神只是参与群殴孙悟空的一个不起眼的小神，连主力都称不上： 王母野查某，说我偷食仙桃十二颗。老君老娼，哄说我偷食炼丹三钵。酒库官奏我偷食御酒三千瓮----三伙合一漏。【玉皇大怒，差天丁，力士，二郎神，三太子，卷帘邓化，托塔天王，点天兵，摆天罗地网阵卜掠我】，我起山精共伊斗。 —————— 《朴通事谚解》中收录的《西游记平话》和百回本《西游记》的情节基本一致，孙悟空战退了以李天王为首的十万天兵，后来二郎神率领众兵打败了孙悟空和群猴，捉了孙悟空。只不过这里并没有太上老君出手帮二郎神的情节： 老君王母具奏于玉帝，传宣李天王引领天兵十万及诸神将，至花果山与大圣相战，失利。巡山大力鬼上告天王，举灌州灌江口神曰小圣二郎，可使拿获。天王遣太子木叉与大力鬼，往请二郎神，【领神兵围花果山】，众猴出战皆败，大圣被执，当死。观音上请于玉帝，免死，令巨灵神押大圣，前往下方去，乃于花果山石缝内纳身下截，画如来押字封着。 和《西游记》中小圣降大圣的情节类似，二郎神的灌江口集团整体强于孙悟空的花果山集团，花果山集团落败。 —————— 哪怕是以二郎神为主角 实力远高于孙悟空的作品，二郎神打败孙悟空依然不是一个人： 以二郎神为主角的元杂剧《二郎神锁齐天大圣》，这里二郎神的实力远超孙悟空，但二郎神一开始还没太大的信心，后来被乾云大仙不断激将后才领着兵上： [正末云]：“ 齐天大圣神通广大，变化多般，小圣难以和他斗胜也！ ” [乾天大仙云] ：“二郎神，你说的差了也！你乃国家正神，岂惧妖怪齐天大圣也！” [正末唱] ：“【金盏儿】待教我统神兵，列天丁，我觑那神通变化齐天圣，他端的拏云握雾善飞腾？ ”——当然这个作品二郎神实力远高于孙悟空是没有疑问的，但依旧有着带人上的传统 —————— 在一个以二郎神为主角的《二郎宝卷》：孙悟空定位是最终boss，闹了天宫搅了蟠桃会，压了二郎神的母亲， 仍旧逍遥。后来二郎神被王母赐予八装宝，担山赶日练出劈山之力，救出母亲后更是一路降妖除魔打怪升级，有了自己的势力，封了清源妙道真君后才骑着马带着梅山六圣和白犬去打孙悟空的，为了对付孙悟空还专门炼制了一件摩尼宝。二郎神打孙悟空依然是群殴： 【二郎守金炉，炼着牟尼珠。 想起无生母，不去赶金乌。 …… 手提八装宝，捉拿孙悟空。 二郎变化有神通，八装圣宝紧随跟。 出门先收各牙治，黄毛童子护吾身。 后收七圣为护法，白马白犬有前因。 最后还靠了偈谛神的帮忙： 口吐大法牟尼宝，紧跟中位偈谛神。 移山倒海拿行者，翻江搅海捉悟空。】 类比《西游记后传》孙悟空集齐十六颗舍利去打无天。 也就是二郎神带人群殴，靠人帮忙降伏孙悟空是一直以来的传统，并非吴承恩吹孙悟空。 —— 而且二郎神并非什么老牌捉猴人，西游记之前的各种作品，捉拿孙悟空的有各种天兵，观音等，个别作品里二郎神只是参与捉拿孙悟空的一份子，不是主要角色，例如上面提到的泉州傀儡戏 - 杨景贤的元杂剧种把孙悟空压在山下的就是观音，抓捕他的是李天王带领的天兵天将 【众绑行者上] [观音云] 将地压住，老僧画一字，你那厮且顶住这山者。[ 做压科]】 - 取经诗话里面，抓住猴行者的是王母的不知名手下们，惩罚他的也是王母 【行者曰：“我八百岁时，到此中偷桃吃了；至今二万七千岁，不曾来也。”法师曰：“愿今日蟠桃结寔，可偷三五个吃。”猴行者曰：“我因八百岁时，偷吃十颗，被王母捉下，左肋判八百，右肋判三千铁棒，配在花果山紫云洞。】 - 哪吒的一些记载种他降伏的九十六洞妖魔种也有【美猴王】，目前我收集的资料还不太全，以后还会补充 —— 最后这个西游记之后直到现在很多民间传说依然再说二郎神比孙悟空厉害？ 事实是百回本西游记之后二郎神的实力基本被孙悟空拉开 - 孙悟空【老大圣已证菩提，岂复与凡夫接见！】 【有一等最上的：悟彻菩提，灵通造化，道法参天并地，就是玉帝也不敢以势位加他，我佛也不敢以神通压他】 降服孙履真，远远甩开二郎神了 - 锋剑春秋中白猿装作孙悟空 就把二郎神在内的一众神将吓得不轻 【真人分遣三曹已毕，又将四道灵符焚化，连击令牌，不一时忽见彩云旋旋，紫雾纷纷，来了四位元帅。只见一位身骑白马，手挺三尖两刃刀，乃是【灌口二郎神。】第二位，手提劈火剑，赤发红须，乃是南方火德星君。第三位手托金塔，是托塔天王李靖。第四位头梳丫髻，脚踏风火轮，乃是哪吒三太子。此四神齐落下云头，降至台前。毛奔一见，躬身说道：“无事不敢奉请尊神，今有孙膑进了五雷神兵阵，借仗四位尊神，威镇雷台，东西南北四门 白猿道：“快些开来。”众神不敢怠慢，七手八脚就把天罗开放。白猿大喜，忙跳落阵中。早惊动阵内【众神】，齐声道：“不好了，反天宫的又来了！”吓得五斗三曹，胆战心惊，九曜星官退避，二十八宿躲藏，五雷四帅侧目，不敢仰视，任从假大圣在阵中横冲直撞，无人敢挡】 - 民间传说也渐渐从二郎神擒拿孙悟空变成孙悟空反追杀二郎神 青海湖传说 青海湖本是一眼神泉，当二郎神杨截奉旨讨伐孙悟空时，敌不过那根如意金箍棒，只好逃到昆仑山下的这眼神泉边解乏，架了口罗锅用三块白石顶着烧火做饭，却忘记取水后盖好神泉的盖，刚把盐撒到锅里,泉水已溢成了一片汪洋，情急之下，他顺手抓起了一座山压在神泉上，这样就形成了现在的青海湖和湖中的海心山，支锅的那三块石头，就是现在湖中的三个小岛，因撒进锅里的盐和水混在一起，所以湖水是咸的。 视频种拿张版西游记举例，但现代电视剧二郎神有压制孙悟空设定的影视少之又少，张版和宝前就是其中之一 更多的是孙悟空暴打二郎神 上美的61《大闹天宫》，二郎神被孙悟空压着打 甄子丹《大闹天宫》，二郎神被孙悟空打得全身骨折 《春光灿烂猪八戒》，二郎神被孙悟空打得只剩两只眼，即使在《福星高照猪八戒》里，二郎神同样被牛魔王完虐。 《浙版西游记》，二郎神被孙悟空压制，打落头盔，最后靠老君帮忙加挟持花果山猴子威胁孙悟空赢的 《欢乐元帅》里，孙悟空再次完虐二郎神 《宝莲灯》动画里，土地亲口对沉香说了，二郎神打不过孙悟空。 《大话西游》里，二郎神被紫霞完虐，更加远远不是孙悟空对手。 动画《金箍棒传奇》里，二郎神是个没有本事的二代，被孙悟空完虐。 张卫健版《齐天大圣孙悟空》里，二郎神被孙悟空秒杀。 台湾版电影《新西游记》，二郎神被孙悟空完虐。 台湾版电影《新孙悟空七十二变》，二郎神被孙悟空完虐。 邵氏电影《西游记》第一部，二郎神还是被孙悟空吊打。 《西游记后传》里，都不想多说了，二郎神再次被甩开十几条街 二郎神主场的《宝莲灯》电视剧，二郎神终于打赢了一次孙悟空，而事实是通过法宝宝莲灯才能打赢的，用宝莲灯之前，二郎神曾被孙悟空追着打 《悟空奇遇记》里二郎神作为boss，最后依旧被孙悟空按在地上垂 还有一些动画电影和其他作品再次不一一细说，有感兴趣的朋友我可以补全 |
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14.吃唐僧肉可以长生不老是金银角传出去的 评论：有点新奇 反驳：先看原文 【银角道：“我们要吃人，那里不捞几个？这和尚到得那里，让他去罢。”金角道：“你不晓得。我当年出天界，尝闻得人言： 唐僧乃金蝉长老临凡，十世修行的好人，一点元阳未泄，有人吃他肉，延寿长生哩。”银角道：“若是吃了他肉就可以延寿长生，我们打甚么坐，立甚么功，炼甚么龙与虎，配甚么雌与雄？ 只该吃他去了。等我去拿他来。”金角道：“兄弟，你有些性急，且莫忙着。你若走出门，不管好歹，但是和尚就拿将来，假如不是唐僧，却也不当人子？我记得他的模样，曾将他师徒画了一个影，图了一个形，你可拿去。但遇着和尚，以此照验照验。”又将某人是某名字，一一说了。银角得了图像，知道姓名，即出洞，点起三十名小怪，便来山上巡逻。】 - 银角大王并不知情，而金角也是听闻唐僧要来了，临时起意，如果是金角传播的，那他传遍全世界，唯独不说给银角听，这怎么想都不符合逻辑，金角是当年出天界听说的，画像也是金角记得金蝉长老的模样，靠记忆临时画的，不是事先就有的 而且后面妖怪也不是基本都知道，南山大王，黄狮精，车迟国三妖明显不知情，九头虫等没有明示 |
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顶！写的很好，看不过来了 |
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15.沙僧是假老实人 评论：这个到不新鲜，也没太多人在意，不过我还是很想给老沙正个名的 反驳：经常在网上一些所谓揭露真实西游记的文章里看到沙僧在原著里不算老实人，城府很深，非常冷漠，没有感情，但原著老沙实际上是个非常重情义的人，在被奎木狼抓住后看见奎木狼要杀了百花羞，想起百花羞对唐僧有救命之恩，而自己跟唐僧一场，没有寸功报效，要以自己的性命来救百花羞，报答唐僧的恩情，沙和尚都打算以命报唐僧了 还说他冷漠是否。。。。。 【沙僧已捆在那里，见妖精凶恶之甚，把公主掼倒在地，持刀要杀。他心中暗想道：“分明是他有书去，救了我师父，此是莫大之恩。我若一口说出，他就把公主杀了，此却不是恩将仇报？罢罢罢！想老沙跟我师父一场，也没寸功报效，今日已此被缚，就将此性命与师父报了恩罢。” 遂喝道：“那妖怪不要无礼！他有甚么书来，你这等枉他，要害他性命！我们来此问你要公主，有个缘故，只因你把我师父捉在洞中，我师父曾看见公主的模样动静。及至宝象国，倒换关文，那皇帝将公主画影图形，前后访问，因将公主的形影，问我师父沿途可曾看见，我师父遂将公主说起，他故知是他儿女，赐了我等御酒，教我们来拿你，要他公主还宫。此情是实，何尝有甚书信？你要杀就杀了我老沙，不可枉害平人，大亏天理！”】 - 说沙僧冷漠 城府很深大概都是来自于白骨精一节最后沙僧看着孙悟空被唐僧赶走，全程没有发言，原著确实是没有沙僧不断央求唐僧留下猴哥的情节，但猴哥走的时候和老沙有一个小互动 【 大圣跳起来，把身一抖，收上毫毛，却又吩咐沙僧道：“贤弟，你是个好人，却只要留心防着八戒言语，途中更要仔细。倘一时有妖精拿住师父，你就说老孙是他大徒弟。西方毛怪，闻我的手段，不敢伤我师父。”】 猴子看沙僧莫非还没一些人看得准？ —— 而且后文里猴子喊猪八戒帮忙，八戒有时候会推脱，但喊老沙，老沙基本义不容辞。可以看出来沙僧很讲义气 【行者道：“不是翻船。若翻船，八戒会水，他必然保师父负水而出。我才见那个棹船的有些不正气，想必就是这厮弄风，把师父拖下水去了。”沙僧闻言道：“哥哥何不早说，你看着马与行李，等我下水找寻去来。”行者道：“这水色不正，恐你不能去。”沙僧道：“这水比我那流沙河如何？去得！去得！”】 —— 至于最后说沙僧受了菩萨教诲后，仍在吃人害人这点 【菩萨方与他摩项受戒，指沙为姓，就姓了沙，起个法名，叫做个沙悟净。当时入了沙门，送菩萨过了河，他洗心涤虑。再不伤生，专等取经人。】——原著里受了菩萨教诲后，作者曾写了一段旁白【当时入了沙门，送菩萨过了河，他洗心涤虑。再不伤生，专等取经人。】表明了之后沙僧不在伤生吃人 但这里和后文有点矛盾 沙僧初见取经团的时候，直奔来抢唐僧，虽然没有明确指出沙僧要吃唐僧，但和前面这里还是有一定违和 【师徒们正看碑文，只听得那浪涌如山，波翻若岭，河当中滑辣的钻出一个妖精，十分凶丑：一头红焰发蓬松，两只圆睛亮似灯。不黑不青蓝靛脸，如雷如鼓老龙声。身披一领鹅黄氅，腰束双攒露白藤。项下骷髅悬九个，手持宝杖甚峥嵘。那怪一个旋风，奔上岸来，径抢唐僧】 这里可能是作者要引出双方的冲突点，增添情节精彩程度 所以这么写，但和前文有一点冲突 - 不过视频里拿沙僧对猪八戒放的战前狠话当例子来说事是显然不合适的 |
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要发就发精贴 太??13了 |
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16.孙悟空在平顶山章节中说自己做好汉以来止拜了三人，佛祖观音唐僧，没提到菩提，所以菩提是如来 评论：吴闲云大师的经典谣言 反驳：先说说止拜了三人 佛祖观音唐僧这点 原文：【我为人做了一场好汉，止拜了三个人：西天拜佛祖，南海拜观音，两界山师父救了我，我拜了他四拜。】 原著这里是第三十四回，按照原著所描写的情节，这里孙悟空显然是没有拜过如来的，有的人就说了，那这里怎么写了拜佛祖，然后联想到第一回孙悟空拜师菩提的时候拜过菩提，啊 破案了，如来就是菩提，可实际上呢？ 原著中对菩提的描述是【大觉金仙】，完全可以称为佛祖，并不是只有如来才可以叫佛祖 【三藏道：“就是小雷音寺，必定也有个佛祖在内。经上言三千诸佛，想是不在一方：似观音在南海，普贤在峨眉，文殊在五台。这不知是那一位佛祖的道场。 古人云，有佛有经，无方无宝，我们可进去来。”】，三千诸佛都可以叫一句佛祖 - 至于西天，确实，原著里西天大多时候指灵山，但有时候也指西方 【如今在【西天路上降妖缚怪】，原来是个小辈的猴头】而菩提就在西牛贺州，所以这里西天拜佛祖指孙悟空拜菩提没有问题，而孙悟空这里确实没拜过如来，并不矛盾，为什么作者不写菩提，而写佛祖呢？首先菩提不允许孙悟空说出自己的名字，所以后面孙悟空无论心里想，还是写打油诗 都不曾说过菩提二字【虽然基本爆出来了】，都是老仙长，灵台方寸祖等称呼，这里是要统一二字称呼格式，这几个都不适用，说师父的话，那就和后面唐僧重复了，也不合适 而且原著从来就没写过孙悟空知道菩提就是如来的情节，别说情节了，伏笔和细节都没有，所以通过这一段孙悟空的心理描述来YY出如来是菩提本质上就行不通 此外这一段也可能是作者的一个小bug，孙悟空在三星洞的时候也拜过众师兄 【悟空到门外，又拜了大众师兄】 如果孙悟空拜三人这句话推理出菩提是如来的这种方法推理，那这众师兄岂不是观音分身变的？ 还有孙悟空成仙之前在花果山拜过菩萨【赶蜻蜓，扑八蜡；参老天，拜菩萨；扯葛藤，编草帓】这里的菩萨也不是在南海拜的，而且没说是观音，也不符合【止拜了三个人：西天拜佛祖，南海拜观音，两界山师父救了我，我拜了他四拜】 —————————————————————— 至于说菩提是如来更是扯淡了 原著如来在被玉帝请去降妖之前压根就不认识孙悟空，也不知道孙悟空何方生长和师承 【如来笑道：“我是西方极乐世界释迦牟尼尊者，阿弥陀佛。今闻你猖狂村野，屡反天宫，不知是何方生长，何年得道，为何这等暴横？”】 而且菩提这个角色和如来画风根本不同，菩提的人物塑造是一个三教合一，超凡入圣的隐世高人，性格上菩提其实比较像后期的悟空 【祖师听说，【十分欢喜，暗自寻思】道：“这厮果然是个天地生成的！不然，何就打破我盘中之暗谜也？”】——这一段对菩提心理描述的描写很好的表达出了这位高人的真实性格 |
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17.如来镇压孙悟空后圆寂了，付出死了一次的代价才镇压猴子 评价：这个观点最早是李天飞提出来的，后来不知道为何在各大自媒体那里传爆了 反驳：这明显搞不清楚佛教中涅槃的含义，对于佛来说，涅槃是指一种境界 - 大经云。【涅言不生。槃言不灭。不生不灭名大涅槃】。楞伽云。我所说者。【妄想识灭。名为涅槃】 一切诸法，皆无自性，【无生无灭，本来寂静，自性涅盘】 ---不生不灭，即是涅槃这种境界的近义词 —— 孙悟空也有涅槃的描述 【执的是如意金箍棒，着实也曾为人。自从涅槃罪度，削发秉正沙门，跟你做了徒弟】，难道孙悟空出五行山也死了一次吗？ 恰好孙悟空是金仙，有不生不灭的描述可以佐证这一点 【布散金毫破蔽蒙。管取法王成正果，不生不灭去来空。这半夜剃削成功】 西游记里对于佛【金仙】来说，涅槃就是指代不生不灭，是吹人物逼格的 —————————————————— 而且如来如果真的因为镇压孙悟空死了一次了，那更合理的写作方式也应该如来镇压完悟空后马上描写他圆寂的场景，而原著里如来降伏完孙悟空，参加了安天大会，吃了一顿饭，回到灵山，和大众吹完比，才有的那一段放舍利之光的描绘，如果如来因为降伏孙悟空挂了一次，那他参加完安天大会，吃完饭，看完节目表演，收了一堆礼物，回灵山吹完比才挂，这么看不觉得很违和，很奇怪吗？ - 事实上这里就是作者摘抄一段佛经里的文当作赞述都吹如来，能被理解成如来死了一次我也是无语 孙悟空确实是如来降伏的对手中，花的力气最多的，掌中赌斗，五行山，六字真言，如来也表示用了甚深法力 【孙悟空，汝因大闹天宫，吾以甚深法力，压在五行山下】这些都是书里有的 但你说如来为了降伏孙悟空死了一次在复活，这就是无中生有了 |
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第二条辟谣的延申有一楼被吞了，重新发一下 第二点延申 老君解了孙悟空穿琵琶骨之器是放水 反驳： 事实上狮驼岭的三个魔头把孙悟空扔进阴阳二气瓶之前也是先把孙悟空解开绳子： 【不一时，将宝瓶抬出，放在三层门外，展得干净，揭开盖，把行者解了绳索，剥了衣服，就着那瓶中仙气，飕的一声，吸入里面，将盖子盖上，贴了封皮。】 - 所以解开绳子另加撤掉穿琵琶骨之器这么个动作没什么值得大惊小怪的。再者，以八卦炉之高温，即使不解开绳子，一旦进去绳子瞬间也会熔断，届时孙悟空自己就能把勾刀拔出来。穿琵琶骨只是限制了孙悟空的变化，不限制行动，他依旧可以使用护身法和做小动作 |
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18.有人在武力上击败孙悟空 - 评价：看到这个观点的时候我寻思了好一会儿？ 原著孙悟空在武艺单挑有落败过吗？是我记错了 看漏了？ 哪位大佬在武力上单挑击败了孙悟空？ 然后往下划划，看到了蝎子 九灵 镇元子。。。。。我就稍微搜了一下 弓手冬郎，果然 反驳：这里明确一点，武艺是指武术上的技艺，即冷兵器格斗或者拳脚格斗 别的就不扯了，我们就拿原著来举例 【八戒道：“师兄，那妖精的武艺如何？”行者道：“也看得过，叉法儿倒也齐整，与老孙也战个手平。却只是风恶了，难得赢他。”】——黄风怪用三昧神风吹了孙悟空的眼睛赢了孙悟空，猪八戒问战况的时候，孙悟空点评到，黄风怪武艺看得过，【叉法儿倒也齐整】，只是风恶了，难得赢他。 很明显把武艺概念分的很清楚 - 【大圣道：“哥说得是，小弟这一向疏懒，不曾与兄相会，不知这几年武艺比昔日如何，我兄弟们请演演棍看。”】——孙悟空和牛魔王要比试武艺，后面说了请演演棍看 —— 原著里孙悟空的武力是西游记最顶级的存在，全作纯武力单挑，孙悟空从来没有输过，靠着精湛的武艺和神力以及金刚之躯和超级续航，和孙悟空对打的大部分都是被孙悟空几回合内打爆，厉害些的十数回合到三十回合左右，强力的妖王能撑到五 六十回合 打上挺长时间 场面不至于一边倒的也只有青牛 金毛犼 黄眉 奎木狼 蜈蚣精 白象等等寥寥几个，两只手数的过来，而且大部分不是最后被直接怼败，被孙悟空武艺压制，就是体力不支败逃。 只有二郎神 牛魔王 六耳猕猴三人能在武力上与孙悟空匹敌，真正战成平手，不分上下，最多再加个黄眉，能在纯武力上让孙猴子吃瘪的只有竹节七狮和狮驼岭三妖这种团体群殴，单挑，一个都没有 那该视频里提到的镇元子 蝎子精是怎么样的？ 首先是镇元子 镇元子很强，但他的主要吹点在于其神通袖里乾坤，武艺上不赖，但不足以胜孙悟空，镇元子武艺从来没打败过孙悟空。只是可以自保防守 一些人看到镇元子可以以武力一打三，觉得这如同三英战吕布一般，并因此认为镇元子武力很强，在孙悟空之上。有这种想法的人说白了还是书看的少，不熟悉《西游记》中的战斗。在《西游记》一书中群殴效果本就不怎么明显，而且一段时间内的不分胜负不意味着双方水平相当，何况孙悟空这里是带了两个战斗力基本可以忽略的队友猪八戒沙和尚。 实际上黄狮精都可以一打三，打的时间比镇元子时间更久： 【那怪豪强弄巧乖，四个英雄堪厮比。当时杀至日头西，妖邪力软难相抵。他们在豹头山战斗多时，那妖精抵敌不住，向沙僧前喊一声：“看铲！”】黄狮精和孙悟空三人从白天战斗至黄昏，战斗多时才败退。而镇元子虽然武力上没有败，战斗时长远远不如黄狮精： 【他兄弟三众，各举神兵，一齐攻打，那大仙只把蝇帚儿演架。那里有半个时辰，他将袍袖一展，依然将四僧一马并行李，一袖笼去】镇元子只是打了远不到半个时辰就放大招，这里也能看得出镇元子面对兄弟三人的围攻也只是遮架，全程都在防守，镇元子不过在不到半个时辰的时间内遮架住了三人的进攻而已，吹镇元子武力强则是毫无根据。 这个时候有人会拿出镇元子打斗时的赞诗来吹他武力，事实上作者描写很多打斗时，都不吝以最华丽的辞藻描述当时的战斗情景，所以在拿赞诗来吹镇元子武力之前，建议多了解一下别的角色。 比如出现在如意真仙那里的【当胸乱刺施威猛，着脚斜钩展妙玄】就可以伯仲镇元子赞诗中的【三件神兵施猛烈，一根塵尾自飘然】，而镇元子【左遮右挡随来往，后架前迎任转旋】则过不了老牛的【翻云覆雨随来往，吐雾喷风任发挥】。 这里还需要澄清一个误区：一些人经常用孙悟空那句【我兄弟这等三般兵器，莫想打得着他】来当作镇元子武力很强的证据，然而这句话并不是镇元子武力上的吹点。孙悟空说的是【莫想打得着他】而不是【莫想架得住他】。首先得搞明白打着是个什么概念：孙悟空和黄风怪打斗时的描述【戳着的魂归冥府，打着的定见阎王】，打着意味着直接打到了对方身上，西游记武斗主要还是演义式的写法，大多数战斗没到分出胜负的时刻，都没有怎么打着过对方，镇元子在打斗过程中没被打到，拿来当成其武力NB的证据就有点莫名其妙了。要是镇元子把对方打得不能招架，战得对方筋疲力软，这才是高武力表现，很遗憾镇元子的武力表现仅仅是遮架住对方一段时间防止自己被打到而已。 镇元子的玉塵可以抗金箍棒而不坏，材料不会差到哪去。书里也没说他拿别的武器可以发挥出比玉塵更强水平的武力，所以，从所谓的武器优劣的角度来吹镇元子武力也是没什么根据的。何况吹镇元子武力表现的那部分人吹的就是他拿着玉塵的武力表现，这表现是不赖，但完全达不到可以胜过称得上全书纯武力天花板的孙悟空。 —————— 蝎子精 蝎子精从来没用武艺打败过孙悟空，蝎子精蜇了孙悟空靠的是“倒马毒”这种暗器性质的技能，并非武艺。只论武艺，蝎子精跟孙悟空猪八戒二人战斗多时不分胜负，但叉势已经被破，处于下风。 【三个斗罢多时，不分胜负。那女怪将身一纵，使出个倒马毒桩，不觉的把大圣头皮上扎了一下】 【行者哼哼的道：“了不得！了不得！我与他正然打处，他见我破了他的叉势，他就把身子一纵，不知是件甚么兵器，着我头上扎了一下，就这般头疼难禁，故此败了阵来。”】 熟悉原著的人都知道孙悟空曾经多次评价对手，向来不会贬低对手反而会夸赞对手，这里孙悟空说蝎子精叉势被破并非口嗨。 【叫声“利害！利害！”八戒到跟前问道：“哥哥，你怎么正战到【好处】，却就叫苦连天的走了？”】——猪八戒也表示战到了好处，怎么孙悟空突然就走了？ - 而且书中不止一次通过人物对白来作为战斗描写的补充，这也是西游记的写作风格，比如孙悟空和青牛的打斗： 【行者就对罗汉脚。长掌开阔自然松，怎比短拳多紧削？两个相持数十回，一般本事无强弱。】 赞词里分不太出两个人拳脚的高低，但是根据李天王所说，青牛已经处下风了。 【行者笑道：“列位在此远观，那怪的本事，比老孙如何？”李天王道：“他拳松脚慢，不如大圣的紧疾，他见我们去时，也就着忙；又见你使出分身法来，他就急了，所以大弄个圈套。”】李天王可不是拍马屁，此次之后亲身与青牛搏斗的孙悟空对青牛自身实力评价也不高 - 武艺上蝎子精有叉势被破的黑点，论细节的话甚至可以说蝎子精肉搏时开了神通：【那怪见八戒来，他又使个手段，呼了一声，鼻中出火，口内生烟，把身子抖了一抖，三股叉飞舞冲迎。】【那妖精那容分说，抖擞身躯，依前弄法，鼻口内喷烟冒火，举钢叉就刺八戒】。而蝎子精的倒马毒说白了属于暗器性质，类似于《水浒传》中的没羽箭张清。张清的战绩不可谓不耀眼，令卢俊义一连十日不出厮杀，一日之内打了十五位梁山好汉，连五虎将排名第一的大刀关胜都被打到刀口，无心恋战勒马回阵，鲁智深和杨志都在张清手下吃过亏。但一提到水浒英雄，并没有多少人觉得张清实力在卢俊义关胜等人之上，武力排名上张清也远不如林冲武松鲁智深武松等人存在感高。封神演义中的邓婵玉也是靠暗器性质的五光石打伤过孔宣哪吒等人，要是因此说邓婵玉是封神中实力非常靠前的大佬显然不合适。暗器的确也可以打赢对手，但排名主要看的是还是硬实力。 |
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干货楼主顶一个 |
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楼主辛苦，但是我想问一个问题，如何看待哪吒放水，我同学说哪吒用一个圈悟空就化成水了 |
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原著中元神好像就是真身、本体，车迟国斗法那回中孙悟空就真身出了元神，上了高空吩咐完后，按下云头时原文描述:【把毫毛一抖，收上身来】，证明立在唐僧旁边的是毫毛变的分身，按我的粗略逻辑而言，元神可能就是本尊、本体。 而八戒被贬下凡间，一灵真性夺舍后实力会下降的说法在我看来也是不成立的。 |
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