[西游记] 《西游记》第二十八回大义与精解

阅读网购物网址万年历小说 | 三丰软件天天财富小游戏

TxT小说阅读器
↓小说语音阅读,小说下载↓

一键清除系统垃圾
↓轻轻一点,清除系统垃圾↓

图片批量下载器
↓批量下载图片,美女图库↓

图片自动播放器
↓图片自动播放,产品展示↓

佛经: 故事佛经佛经精华心经金刚经楞伽经南怀瑾星云法师弘一大师名人学佛佛教知识标签

名著: 古典现代外国儿童武侠传记励志诗词故事杂谈道德经讲解词句大全词句标签哲理句子

网络: 舞文弄墨恐怖推理感情生活潇湘溪苑瓶邪原创小说故事鬼故事微小说耽美师生内向易经后宫鼠猫美文

教育信息历史人文明星艺术人物音乐影视娱乐游戏动漫 | 穿越校园武侠言情玄幻经典语录三国演义西游记红楼梦水浒传

首页 -> 西游记 -> 《西游记》第二十八回大义与精解 -> 正文阅读

[西游记]《西游记》第二十八回大义与精解

作者:莲池溪音

[收藏本文] 【下载本文】

《西游记》第二十八回大义与精解
第二十八回　花果山群妖聚义　黑松林三藏逢魔
前一回说的是变易生死的问题，变易生死的本质是识用与自性错位，即迷用自性为识，觉用自性为智。西游释厄传的内核说到底就是讲一件事，认清用识而幻化出的种种魔境魔幻，改正错误的见解，修正用心的方法，开发显露自性里本具的真实智慧，这就是西天的真经。这一回要说明心与性相离而导致的必然性的魔障问题。
悟空代表修证的阶位用心，前面已经证得了归元之功德，因此生活在世界上与凡夫有很大的不同。虽然没有离开阿赖耶识的种子作用，但是不会攀缘恶业种子的作用。即便是在娑婆世界里继续修行，受用与凡夫是完全不同的。能够将凡夫的苦转化成乐，因为他没有见思烦恼，不会缘生一切苦法。故事里用碎石堆化解猎人的迫害，就是讲述这个原理。碎石就是今天科学上讲的粒子，堆就是合相。如同，我们生活中的物质现象，凡夫都是以合相来概念化的，这就是识业种子。比如，同样是玻璃，人们会以形状的不同而产生意识上的坚固执着，杯子、盘子、瓶子等等。觉悟的人不依这个众生相来看待境界中的存在，这是真正修行人与凡夫的本质差别。这个有为法太微细了，也太迅速了，因此一般的修行人察觉不到。说得通俗一点，当我们用眼睛要看清一个物质的形态时，就是落入了意识的范畴里了。因此，在开发本性的功德之时，常常要采用定睛凝神的方法，这就是避免意识转变作用，如实地观察事物的初步功夫。凡夫都深陷在有染的意识作用之中而不能自觉，每每用心都是恶业种子起作用，难怪佛家《地藏经》中开示，阎浮提众生起心动念无不是恶。人们不懂这个根本性的错误，在此错误之上建立的一切善恶法都是错误的就更难以观察了，竟然还要在其中争名夺利，岂不是悲剧一场吗？！因此，一切世间的学问都不要往心里去，更不必执着。因为用识不用智，被佛家统称为凡夫，即使是佛家小乘极果的阿罗汉，还是被佛家称为界外凡夫。在《首楞严经》中被归在五十种阴魔之类，在教内称为门里外道。由此可见，佛家对待修行如实而又严谨的修学态度。既然如此，世界上的所谓哲学理智、主流文化、名流思想、科学真理、等等都不必细说，修行人就更不应当把这些放在心上了，这些都是污泥浊水的大环境，在这里能保持清净心才是真正的难得。

猎人代表我们凡夫生活在世界上，由于见解错误和思维错误导致的因果报应。有了功德，因果虽然还有，但恶报没有了。打破了三界六道的恶报循环的程序效应，获得了消遥自在的自由仙境，可谓齐天大圣。自利的能力不差，利众的能力不足。不回到自性的本源，就没有办法完成修行的圆满功德。猎字的繁体是猎，犭巤，不良的毛发，比喻恶习的烦恼。字形上与鼠字有关，乃洞中小兽，代表妄求之义，与鼠相关的故事后面还有冒充天王女儿的鼠，理义相同。要提醒的是，后面所遇到的一切魔障都是自己过去妄心的变现，魔从心生，都是自造的业。因此当下的不良用心，都会给将来的修行设下魔障，这样就好理解六道轮回的众生难出离的原因了。一切恶报都是依妄心建立的，既无恶心，何来恶报？因此恶报是变相的，是被识转变的幻境，并不真实。因此可以被化解掉，佛家常讲化解都是这个原理。真实不变的功德，是如如不动的理性，因此是不生不灭不化的。佛家讲的空，就是指变化的事物，不是指不存在的事物。佛家的“空”常常被人误解而转变了理义，好像佛的逻辑有问题，导致有人以此来诽谤佛家文化，这些都是属于典型的以识谤智的例子。唐僧代表凡夫的自性功德，对修行人而言，这个功德得到了相当的开发。但如果没有了真心，只根据心所法和理智来修行，总是在魔境魔幻中穿行，走火入魔的危险是始终存在的，所以有“道高一尺，魔高一丈。”的效应。离开了真心之体，真心之用的心所法和心智识都只是错位用和杂染法，专业上称散乱心。用错位法修行，就是自投魔王宅院，何以求得真经？如佛家净土法门常说：“口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然。”众生在六道长劫轮回的病根子就是用意识心来生活，用意识心追求理想，用意识心来建立善恶法，用意识心来求解脱道。这个世界上称意识形态里的斗争，永远也不会有解脱的结果，只能是作茧自缚，自作自受。但是如果具备持戒的功德，还是可以遇难呈祥的。这就是佛家讲的清净戒体功德不可思议，虽然没有走出魔窟，但魔不能侵，邪不会染。犹如在魔窟中得到了国王女儿的帮助一样，虽然不得正用，也得几分王者的款待。如果还能有真心的作用，就可以化解魔难，建立真实的功德了，这都是后二回的话题了。

花果山群妖聚义，花果山，是阿赖耶识的总称；花，心之幻化；果，识业种子；山，无量劫来累积的种子库；群妖，指种种散乱心；妖，指异于常态而又害人的东西，这里指异于真常的无常心；聚义，这个重要，仁义之义是指舍我精神的道德属性，归元之心自然具有这样的品质。罗汉果位的特征是无我有法，罗汉果修行的九次第定，就是用一路舍我的方法而成就的。可见，在生活中能有舍我之心，是一种福报的表现。舍得彻底了，就获得出离六道所对应的福报，是离苦的重要特征。这样就好理解为什么佛家要求信佛人一入门就要放下自我，舍我文化是世界上最希有的解脱文化，也是世界最有效的和平文化，最有资格获得世界和平大奖的佛文化的弘扬者。真正能倡导世界和平是要有智慧和功德的，有能力和全维层一切众生沟通，才有可能真正推动世界的和平事业的发展。《西游记》大义，当然也是要传达这样的信息，还原宇宙人生的真相才可以冠以“大义”。人类如果能在学习、生活和工作的同时都能对宇宙人生的大义有几分观照，生活就变得更轻松愉快了。反观人类社会的崇高主义和理想，有没有倡导众生彻底放弃自我的？恰恰相反，都是张扬自我的，这就是导致众生堕落的根本原因。试想如果人类社会没有了舍我文化的影响，没有几亿人追随舍我利他文化的功德效应，人类社会的种种苦难将会严重到什么程度！

那行者将身一纵，跳过了东洋大海，早至花果山。按落云头，睁睛观看，那山上花草俱无，烟霞尽绝；峰岩倒塌，林树焦枯。你道怎么这等？只因他闹了天宫，拿上界去，此山被显圣二郎神，率领那梅山七弟兄，放火烧坏了。这大圣倍加凄惨，有一篇败山颓景的古风为证，古风云：
回顾仙山两泪垂，对山凄惨更伤悲。当时只道山无损，今日方知地有亏。可恨二郎将我灭，堪嗔小圣把人欺。行凶掘你先灵墓，无干破尔祖坟基。满天霞雾皆消荡，遍地风云尽散稀。东岭不闻斑虎啸，西山那见白猿啼？北溪狐兔无踪迹，南谷獐【犭巴】没影遗。青石烧成千块土，碧砂化作一堆泥。洞外乔松皆倚倒，崖前翠柏尽稀少。椿杉槐桧栗檀焦，桃杏李梅梨枣了。柘绝桑无怎养蚕？柳稀竹少难栖鸟。峰头巧石化为尘，涧底泉干都是草。崖前土黑没芝兰，路畔泥红藤薜攀。往日飞禽飞那处？当时走兽走何山？豹嫌蟒恶倾颓所，鹤避蛇回败坏间。想是日前行恶念，致令目下受艰难。
那山上花草俱无，烟霞尽绝；峰岩倒塌，林树焦枯。世俗的妄心少了，种子所生的烟霞幻影自然也退去了。对立见解的峰岩倒了，在此上建立的各种恶业自然会焦枯。佛家讲的“生处转熟，熟处转生。”就是这个样子。然而众生不这样看，佛家称贫僧，道家称贫道，是他们真的贫穷吗？非也！他们的富贵凡夫看不到也体会不到罢了。但是，这里还是要说明，由于悟空的境界并没有达到转识成智，心境对立的问题没有真正解决，还会在境界里有分别心。等到智慧现前的时候，一切都转变了，一切境界都是极乐世界了。四圣法界有妄想，就是有一切诸相，虽然不执着诸相，还是透不过诸相。只是把受用转了，没有把生相无明破掉。佛家讲四圣法界还是四大烦恼（对应于四智未生）常相随的，不破无明，第七末那识未转成平等性智所致。没有平等性智，偏要追求形式上的平等是非常危险的。看一看，世界上的动乱与迫害有多少是因为这个原因而产生的，智慧浅薄的人自然会执着于表面现象，而又追求享受于虚妄不实的名义，难觉自相矛盾的心理状态。只因他闹了天宫，拿上界去，此山被显圣二郎神，率领那梅山七弟兄，放火烧坏了。修行修错了方向真是可怕，一般人修行的目的只是为了成就一个大我，要成“佛”，要成“仙”，本质只是成个“齐天大圣”，很少有人要成就一个彻底放下自我而提起帮助一切众生成就的地藏菩萨。现在一般修行人常讲的“我命在我，不在天。”多少还是有几分自大的味道，不是努力彻底地放下自我，反而更加增长了四大烦恼，即我痴，我见，我慢，我爱。修大我带来的问题就在于有了点功夫会很快转变成名闻利养，从根本上看，就是见地不真导致的必然结果。由于对我、我命、天的误解，加之善根浅薄，私欲膨涨，自然而然修行修成魔了。修行上的明理与否是成佛还是成魔的关键所在，因此诸佛如来尘说刹说，无间断说，讲得都是成佛的道理。魔只强调用功，追求获得神通，因此心与境永远是对立的。自古至今，学功的人多，求道的人寡，佛菩萨希有就好理解了。祖师常常开示“理未圆通，莫论修真。”其中流露的慈悲心不容忽视。《首楞严经》佛说“因地不真，果遭迂曲。”做了最简单明了的开示。诚如对《西游记》解读一样，用不同的心，会得到不会的结果。可见，对很多人来讲，越是精进努力，无明火烧得越旺，结果可想而知。犹如这悟空要大闹天宫，那点修行功夫被因果循环抵消掉，还被压在五行山下。老子讲的“大勤若惰”告示修行者持守中道的基本思路。由于见地不真，“地狱不空终不成佛”的誓愿是无论如何也发不出来的，不了解地狱众生也是自性众生的缘故，自他分别执着的缘故。《西游记》很多人都只看到去西天取经，却粗心地忘掉了取经的本义是把取来了真经传给东土的芸芸众生。西天取经只是完善自我的修行，修行的目的只有在利益众生时才会有更真实的意义。因为众生与自我本来是分不开的，一切自我的提升若没有利益众生的功能和实效，一切努力都必定是梦幻泡影。

噫！长老一时晦气到了。你看他拽开步，竟至塔边，但见那：
石崖高万丈，山大接青霄。根连地厚，峰插天高。两边杂树数千颗，前后藤缠百余里。花映草梢风有影，水流云窦月无根。倒木横担深涧，枯藤结挂光峰。石桥下，流滚滚清泉；台座上，长明明白粉。远观一似三岛天堂，近看有如蓬莱胜境。香松紫竹绕山溪，鸦鹊猿猴穿峻岭。洞门外，有一来一往的走兽成行；树林里，有或出或入的飞禽作队。青青香草秀，艳艳野花开。这所在分明是恶境，那长老晦气撞将来。
你看他拽开步，竟至塔边，塔喻功德，这功德本质如何？且看诗文：
石崖高万丈，山大接青霄。根连地厚，峰插天高。无明业贯穿在一切法中，凡夫所见宇宙人生皆不离种子起现行。两边杂树数千颗，喻边见之心种种杂染之因；前后藤缠百余里，喻攀缘业习环环相扣之果。花映草梢风有影，水流云窦月无根。花、水，喻心与道；草梢、云窦，喻妄想；风有影，月无根。就是虚妄之现象境界。倒木横担深涧，枯藤结挂光峰。深涧，光峰。喻真心；倒木横担，枯藤结挂，属错用。石桥下，流滚滚清泉；台座上，长明明白粉。石桥，指意识相连；滚滚清泉；活泼自性；台座，所现之境；明明白粉，变易法尘。远观一似三岛天堂，近看有如蓬莱胜境。似、如乃似是而非。香松紫竹绕山溪，香松紫竹是功德，绕山溪，是攀所知。这就是文字相，言说相，心缘相。鸦鹊猿猴穿峻岭。鸦，末来是邪见；鹊，过去之虚妄见；此与醉生梦死理义相同。猿猴，是此等心皆属妄动之心。穿峻岭，无明在概念和常识里穿行。世间人都依靠唯常识论，与常识不同的，一定不能接受。而学佛的决定不可如此，常识即是业识，染而不净，依业识之心何能得解脱？洞门外，有一来一往的走兽成行；树林里，有或出或入的飞禽作队。内心外境，皆种种迷情所立之形形色色之幻影也。青青香草秀，艳艳野花开。发心虽善求真道，可惜境里无真心。这所在分明是恶境，那长老晦气撞将来。走火入魔的结果马上就现前。
那长老举步进前，才来到塔门之下，只见一个斑竹帘儿，挂在里面。他破步入门，揭起来，往里就进，猛抬头，见那石床上，侧睡着一个妖魔。你道他怎生模样：
青靛脸，白獠牙，一张大口呀呀。两边乱蓬蓬的鬓毛，却都是些胭脂染色；三四紫巍巍的髭髯，恍疑是那荔枝排芽。鹦嘴般的鼻儿拱拱，曙星样的眼儿巴巴。两个拳头，和尚钵盂模样；一双蓝脚，悬崖榾柮枒槎。斜披着淡黄袍帐，赛过那织锦袈裟。拿的一口刀，精光耀映；眠的一块石，细润无瑕。他也曾小妖排蚁阵，他也曾老怪坐蜂衙，你看他威风凛凛，大家吆喝叫一声爷。他也曾月作三人壶酌酒，他也曾风生两腋盏倾茶，你看他神通浩浩，霎着下眼游遍天涯。荒林喧鸟雀，深莽宿龙蛇。仙子种田生白玉，道人伏火养丹砂。小小洞门，虽到不得那阿鼻地狱；楞楞妖怪，却就是一个牛头夜叉。
斑竹、石床、侧睡，都是有为和偏执。看一看这个奎星的变相图，青靛脸，是无明，面貌是假；白獠牙，锋利是真；一张大口呀呀，一张吃掉多少众生心的大口。两边乱蓬蓬的鬓毛，两边对立的混乱逻辑，喻没有什么根本道理，乱心所为。却都是些胭脂染色；表示是染上的色彩，不是自然光彩。三四紫巍巍的髭髯，恍疑是那荔枝排芽。紫巍巍，色不正色；荔枝排芽，形不正形。鹦嘴般的鼻儿拱拱，学舌的鼻子，如今天的教学，知识传承，探求的目的多是为了学说几句。曙星样的眼儿巴巴，启发他人的眼睛，常做明白人的样子。两个拳头，和尚钵盂模样；展示的是应量法，好像是理事圆融。一双蓝脚，悬崖榾柮枒槎，立意是凭空的枯字堆砌。斜披着淡黄袍帐，赛过那织锦袈裟，人在邪时，正不难立。佛法难闻就是这个道理，即使是听到，也是不接受。拿的一口刀，精光耀映；眠的一块石，细润无瑕。各有各的道，存在即是真理。他也曾小妖排蚁阵，他也曾老怪坐蜂衙。小妖老怪的蚁阵蜂衙，就是世间人为这些世间名相所争斗。你看他威风凛凛，大家吆喝叫一声爷。把一个理想立意在一个说法上，是人们追求的终极目标。他也曾月作三人壶酌酒，曾陶醉于道德；他也曾风生两腋盏倾茶。也曾对境无心参过禅。你看他神通浩浩，霎着下眼游遍天涯。也是有证有通有法力。荒林喧鸟雀，深莽宿龙蛇。一念无明生三细，境界为缘长六粗。仙子种田生白玉，道人伏火养丹砂。道有好生之德，唯于善人得心应量。小小洞门，虽到不得那阿鼻地狱；楞楞妖怪，却就是一个牛头夜叉。一个小小的妄见，足可以让人坠落于生死苦海。妄心之过，实如遇此妖魔。牛头，比喻物相之执。

沙僧道：“快起来！

师父说有斋没斋也罢，

教你我那里寻下住处去哩。”

哈哈，今天终于理解，为什么经常提示有回复，点过来却看不到了。
原来是广告被删除了。

粘贴原文？

呵呵，长篇大论，辛苦！

感谢空吧主加精。

辛苦了，讲的还不错啊

大师好。