[西游记] 西游的碎屑(不定期更新)[第2页]

雷尊多写写，如此高才批佛岂非可惜。儒就好了，程朱之理学，存天理灭人欲，和叫人入地狱有何区别，比之更甚。佛为什么再中国盛行，国家一味的奴役百姓，战乱不休，致使百姓只能期待来生。渴望来生能得幸福，这是佛之过。自古世间多磨难，有因即有果。不信因果者，谤佛者何其多也。一姓政权统治国家，愚昧人民如牲口，不知反思，却有后世为之歌颂，雷尊高才如此之言请续写，吾静观。

随手更一点,揭些西游记的秘密,因为这会在我的那篇主贴之外.
6\所谓BUG
十年前,我看<西游记>时,看到"BUG"时,会想,原谅它吧,五百年前人写的小说.
三年前,我看到"BUG'时,会想,其实作者不得不这么写,因为这样才能推进故事.
现在,我看到"bUG"时,会想,我们是正确的吗?
西游记的BUG实为一个个谜,需要我们去破解.
我们为什么会说这个是bug呢?是因为以我们的知识,感觉这个是错的.可我们的知识是什么来的呢?很少有人会意识到,我们的知识其实还是别人灌输给自己的.可万一这个灌输者就有问题呢?
一年前我听韩田鹿在<百家讲坛>讲西游记.提到太上老君炼金箍棒的问题.他的解答居然是"作者姑妄言之,读者姑妄听之."我一下子明白了,有些东西不是只在古代有的.就是现在,还是有很多人,想尽办法,掩盖\隐藏原来的知识.
西游所以有buG,原因是五百年来,人间的知识变得太多,被更改得太多.而西游本身就是西游,没有人心变得这么快,所以有了BUG.
书是诚实的.
就举个例子吧,在原著开头,孙悟空跳入了水帘洞,看到了石碑,上有楷书大字"花果山福地,水帘洞洞天".于是很多人说这是BUG,按书中的时空,这时应该是先秦,我们的知识楷书是魏晋时有的,这时怎么会有楷书呢?
真的是BUG?我为了找出这中的奥妙,翻了下资料.虽然无一例外都说楷书起自魏晋,但我发现,这都是后人的总结.而在唐朝,就有很多有关楷书发明人的神话.据说他叫王次仲,是名隐居在上谷的书法家,他创造了楷书,秦始皇让他为自己效力,派人来抓他,他变成只大鸟飞走了.照这种说法,楷书至少秦朝就有了.还有个故事,就是麻姑献寿的故事.在东汉时,神仙麻姑与王方平友善,两人经常通信,用的就是楷书.
从这上面看来,古人本来就认为楷书是一种神仙文字,用楷书写字写碑,再正常不过了.
西游记中很多BUG就是这样,想深一层,多找找资料,神妙无穷.
还有个"Bug",很有意思
那就是如来在见在孙悟空时曾自称"阿弥陀佛".有人就说按佛教规矩不能这么说,
释迦不是阿弥陀,又或者吴承恩不懂佛教.但懂佛教的他并不知道,在唐僧崭露头角的水陆大会上,供奉的三尊佛像就是:释迦,毗卢遮那(大日如来),阿弥陀,不似三世佛也不似三身佛,但到底是三世佛还是三身佛呢?自己想吧.
不要用自己有限的现代知识,去妄自否认作者.

佛教算是唯心派吧

不错，雷吧这些，我真心注意不到，受教了，好;-)

难得更一次。这水陆大会供的三尊佛还真没注意，好像书中并未提到？不知雷吧何处得来？

同样的问题也出在如来身上，当我们了解一些佛教的皮毛后，就认为如来就是对所有佛的称呼，应该叫佛祖为释迦牟尼，那才是有学问的叫法，但我今天在《大方便佛报恩经》卷一<孝养品》里看到，有这么一段文字：“是故如来乘机运化，应时而生，应时而灭，或于异刹称卢舍那......或界兜率陀天，为诸天神，或从兜率天下，现于阎浮提，现八十寿。“这话的解释应该是：所以如来顺应时机而变化，在相应的时间出现，在相应的时间消失，有时在特别的寺庙里被称作卢舍那，有时在兜率天，就是天神，有时从兜率天下来，出现在人间，那就是活了八十岁的释迦。从这段经文可见，一些僧人是主张如来之名代表佛的三身合一的，即卢舍那，毗芦遮那，释迦。所以称其为“如来”，反而更全面。不要小看这个差别，因为释迦只是我们这个时空的如来，也就是应身佛，说得也许不专业一点，那就是释迦是人，有时空与地域的限制，而毗芦遮那则是法身佛，就超越了所有的时间与空间。这就涉及到西游记中最神妙的时空问题，这也是中国神话最神妙的东西之一。白化文就三身佛打了个有趣的比方：那就是毗芦遮那是法身佛，那就是标准像。卢舍那是报身佛，也就是贴在学位证书上的像，释迦是应身佛，就是工作证上的像，以我的观点就是，释迦就是街拍，还没处理的，卢舍那是拿出来调了下明暗的，毗芦遮那是送到影楼去经艺术化处理成油画的。

涨知识了