[西游记] 西游的碎屑(不定期更新)[第1页]

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[西游记]西游的碎屑(不定期更新)[第1页]

作者:雷震于天

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本文源自<三国的碎屑>思路,西游记这部名著有太多我们没注意到的地方了,但因为现代人的思路不同,所以着眼点很难找到,所以也就想到哪写到哪,其实也只是为了不让我自己遗忘.

沙发

1、杰出的反佛斗士：傅奕
相信在所有的《西游记》电视剧中，傅奕都是个被遗忘的人物，就连太多的读者恐怕都记不起有这号龙套。但他却是我最崇拜的人物之一。
傅奕在西游记中的出场，只有一回，即第十一回：
唐王传旨，着太史丞傅奕选举高僧，修建佛事。傅奕闻旨，即上疏止浮图，以言无佛。表曰：西域之法，无君臣父子，以三途六道，蒙诱愚蠢，追既往之罪，窥将来之福，口诵梵言，以图偷免。且生死寿夭，本诸自然；刑德威福，系之人主。今闻俗徒矫托，皆云由佛。自五帝三王，未有佛法，君明臣忠，年祚长久。至汉明帝始立胡神，然惟西域桑门，自传其教，实乃夷犯中国，不足为信。
太宗闻言，遂将此表掷付群臣议之。时有宰相萧星，出班俯囟奏曰：“佛法兴自屡朝，弘善遏恶，冥助国家，理无废弃。佛，圣人也。非圣者无法，请置严刑。”
傅奕与萧星论辨，言礼本于事亲事君，而佛背亲出家，以匹夫抗天子，以继体悖所亲，萧星不生于空桑，乃遵无父之教，正所谓非孝者无亲。萧星但合掌曰：“地狱之设，正为是人。”
这段文字现代读者读着可能有些拗口，我这里翻译一下：
唐太宗让太史丞傅奕进行宗教活动，傅奕却上奏制止这种建庙行为，并且说没有佛，奏章上写着：“佛教没有君臣父子这样的礼仪，用三途（火、血、刀）六道（天、人、修罗、地狱、饿鬼、畜牲）的苦难坑蒙拐骗愚民信教，追溯人们前世的罪孽，以虚妄的来世幸福来诱惑人，嘴里说着印度梵语，希望用偷奸耍滑的方式得到今生的幸福。但生老病死，是源自自然生就的，处罚和奖赏这些来自于当权者。但这些俗人用欺骗的手段，都说成来自佛的恩赐。但事实上，在五帝三王时代，还没有佛法的时候，国君明智，大臣忠信，而国家长治久安，一直到汉明帝，中国人才开始信仰佛教，但那时也只有西域的和尚才有此信仰，他们却自己将宗教传播开来，其实是外国对中国的文化侵略，不足以相信。”
唐太宗就把这奏章丢给大臣们讨论，这时宰相萧星，站出来匍奏说：“佛法是历代都提倡的，弘扬善举，遏止罪恶，在冥冥中对国家有帮助，绝没有理由废弃。佛也是圣人，非议圣人是藐视法律的举动，请把傅奕处罪。“
傅奕于是与萧星辨论，说礼节本来是用来事奉亲人与君主的，但佛陀背叛了亲人，出家为僧，用个人来与国家对抗，以轮回转世之说来违背亲人的关系。萧星不生在外国，却遵循这种不承认亲人的作用的宗教，这才是所谓非议孝道者，他没有热爱的亲人。
萧星于是合掌说道：“地狱的设置，就是为了你这家伙。”

傅奕就是凭着对儒家的信仰,一生与佛教进行了不懈的斗争,而他本人仕途算得意,人生也算美满,这样就完全撒下了佛教所谓的因果报应的面具.
所以佛徒们恨他入骨,既然活着收拾不了你,就采用最不要脸的办法,即诅咒人家死了下地狱.
这还不算,还编造傅奕的花边新闻.
说的是傅奕年轻时很穷,先当了道士，找和尚借钱，和尚不同意，所以就怀恨在心。唐朝初年来到长安，投奔道士王岿。王岿可怜他穷得叮当响，就把他留在自己的私宅里，用最尊贵的礼节来对待他。但没想到,三几天内，傅奕便霸占了王岿的妻子，公然不讳避他人。王岿的侄儿是和尚，见到这些，就告诉了王岿。王岿不信，说:"傅奕是个穷苦的读书人，我好心收留他在自己家里,怎么会做这种事？但王岿回家一看，却果然如此，只好忍气吞声回到了道观。
这个谣言真的相当恶毒,把儒道都骂了,但却查无实据,必定是出自和尚之手.
虽然如此,但傅奕却逍遥地过完了一生,有说他最后因喝酒生病,就快辞世了,他的家人们正在哭泣,却见他一下子坐起来道:"我就要死了,不过我要为自己写一篇文章."
于是他说道：“傅奕，青山白云人也。因酒醉死，呜呼哀哉！”
据说这就是中国第一篇墓志铭.
我相信,这时他依然快乐,而且,在那么也是快乐的.
所以西游记也没有忘记他.

写的很不错，顶

反佛斗士。。还有韩愈

傅奕那段话，新唐书，武英殿本已有收录。

抢在吧主前加精！

这个不错，老是黑吹毕竟不好

不错不错

雷吧出手，果然不同凡响！
唐朝由于太宗的开明，所以思想极其开放，包容并蓄，同时斗争也很激烈。后来的韩愈也是非常有名的反佛反道的斗士，不过下场就没有傅奕好了。太宗时期玄奘的留学的确得到了高层的极大关注，因此佛教也大盛，西游记在这点上也是符合史实的。

听说发图长经验
喵酱也来试试
8张5分
妥妥的
小黑镇场
就快完了
凑数
经验到手

雷吧大才，留名收藏

求更%

二、兰陵萧瑀
了解一个人，最好的地方不是他本人或者他的朋友，往往是他的敌人，傅奕的对手萧瑀就很值得一说。
在《西游记》中，萧瑀有两次出场机会，第一次是取经开初，他是宰相，负责选拔高僧说法。第二次是取经结束，他是大学士，受命将真经收藏进大雁塔，可谓前后呼应，又或者有些什么暗藏的东西，不过这是考据者们的工作。
在贞观朝的名臣榜上，萧瑀排行第九，仅次于李靖，远在后来鼎鼎大名的秦叔宝、程咬金之前，殷小姐的老爹殷开山也远不及他，但这还远不足以说明他的实力。
傅奕踢到了一块铁板，真的。
有一次唐太宗开宴会，萧瑀喝醉了，对他说：“我乃梁朝皇帝的儿子，隋朝皇后的弟弟。当朝的左丞相，天子你亲家翁！”全是实话。也幸好他对面的是唐太宗，换了其他某几位皇帝，恐怕早就被押至菜巿口了。
牛B哄哄也要有牛B的资本，萧瑀有这个资本，他来自于一个古老的家族，这个家族的历史充满着传奇及与佛教的不解之缘。

而在三国至唐末的时代，正是家族门阀制度由盛而衰的时代，那时的这些大家族，拥有可媲美皇权的政治力与影响力，有的甚至本身就是皇帝，萧瑀所属的兰陵萧氏，就是其中重要的一支。
兰陵萧氏是汉代丞相萧何的后人，到了南北朝时代，竟然建立了两个皇朝，即南齐与南梁，出过二十一位皇帝、三十多位宰相。
这时代也是佛教在中国大发展的时代，所谓：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”萧氏一家功不可没，特别是有名的崇佛天子梁武帝，更是把佛教信仰推向了顶峰。
梁武帝曾多次声明出家，让大臣们花费巨资将其赎回，由是耗费了大量民脂民膏。最终爆发了有名的“侯景之乱”，北朝降将侯景帅对世家大族早有积怨的兵士大破建康，将梁武帝活活饿死。这也算是果报了。
萧瑀就是梁武帝的玄孙，但神奇的是，兰陵萧家并没有因为武帝的死而断绝对佛教的信仰，反而继续崇信。
原因是在“侯景之乱”后，梁朝发生内乱，萧瑀祖上这一支遂投靠北朝，歪打正着反而逐渐加入了关陇贵族集团，其中就有隋朝的杨氏与唐朝李氏。攀上了这枝高枝的萧氏，先是做为北朝的马前卒打自家人，在荆州一带建立了一个小国家，后来被一统天下的主子杨坚给废了，作为补偿，萧家的一个姑娘被杨坚收为了媳妇，这就是赫赫有名的萧皇后。
萧皇后在野史上号称迷倒六位天子，这当然有些夸张，但她的第一个男人已经足够传奇了，那就是赫赫有名的天下第一大色狼：隋炀帝杨广。
瓦岗寨的大当家李密也有甘愿用传国玉玺而换美人的传说，可见其魅力非凡。

而当取经回来后，两人还是有见面，但萧瑀境界却大不如前，原因是这样的：
萧瑀在政治上与唐太宗重臣房玄龄与杜如诲有矛盾，于是多次在唐太宗面前打小报告，甚至以出家来要挟，唐太宗还真就批准了他的出家报告，然而没想到的是，他居然又不出家了，这下把唐太宗激怒了，于是将他发配边远并除官除爵。除官其实就是停发工资，除爵就严重了，把一切福利保障都取消。直到唐太宗怒气消除，把他再请回宫来，萧瑀已经是七十多岁的老人了，没多久就去世了。
由此看来，萧家的经历可谓传奇，起起落落，却又历难不倒，在同时代的南朝四大家族中的
其他三家都已经衰落的情况下，萧家依然兴旺如故，而且在唐朝又出了八位宰相，真的可谓是奇迹，使本来就有信佛传统的这一族不能不把幸运的源头归结在佛身上。
但究其原因，还是南北朝时代的动乱给了佛教以生存的土壤，佛教的源头印度本就是个富饶的半大陆，印度人有条件饿不死也冻不死，在吃饱喝足的情况下有那么多的空暇时间考虑人生与宇宙的问题，这种心态在南朝这些不事生产却又不愁衣食的士族身上引起了共鸣，所以也难怪他们能够把佛教奉为人生哲理。
但随着世事变迁,萧家的光环也终于褪去,逐渐变成了一个普通的儒门世家,与佛教的因缘也慢慢断了.

雷兄无量巨爆豪才!!!

寻找雷吧头像。

刘明

谁置顶?是谁干的?我根本没想短时间内续写下去.

又顶上来了……突然好好奇金丹学……

神贴，好贴~~
古来惟道独称尊！

这得顶一个，好！

特来支援。

好