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[西游记]西游记吧需要什么样的贴?!我敢写,吧主敢登吗?[第6页] |
作者:dzks123 |
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今天,本人不才,来谈谈悟空的火眼金睛。 火眼金睛,百科上说是形容人眼光锐利的,善于识别真伪。 在《西游记》中,具有一双“火眼金睛”的人,就是行者孙悟空。 孙悟空常说老孙有火眼金睛,可以识得妖怪,但是孙悟空的火眼金睛真的能够识别得了妖怪吗?孙悟空的火眼金睛,既不是天生的,也不是菩提祖师教的,更不是自己在哪学会的。而是在太上老君的八卦炉里炼出来的。 第七回: 原来那炉是乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八卦。他即将身钻在巽宫位下。巽乃风也,有风则无火,只是风搅得烟来,把一双眼刍红了,弄做个老害病眼,故唤作“火眼金睛”。那么究是法眼还是老害病眼呢?!蛋疼的我与诸位看看老孙的几个实际例子。 |
再接着回头看第二十三回,悟空认出菩萨点化出来的庄院, 长老道:“徒弟啊,你且看那壁厢,有一座庄院,我们却好借宿去也。”行者闻言,急抬头举目而看,果见那半空中庆云笼罩,瑞霭遮盈,情知定是佛仙点化,他却不敢泄漏天机,只道:“好,好,好!我们借宿去来。”--------------------首先唐僧只抬头远见一簇松阴,内有几间房舍,着实轩昂,但见门垂翠柏,宅近青山。几株松冉冉,数茎竹斑斑。篱边野菊凝霜艳,桥畔幽兰映水丹。粉泥墙壁,砖砌围圜。高堂多壮丽,大厦甚清安。牛羊不见无鸡犬,想是秋收农事闲。 这里师徒两人角度有些不同了,唐僧看得是庄院,而悟空多观察下了环境于是观察到了下云气。半空中庆云笼罩,瑞霭遮盈。这里看到了庆云, 何为庆云,查词典说庆云一种五色云。古人以为喜庆、吉祥之气、祥瑞之气,也作“景云”、“卿云”。《列子·汤问》:“庆云浮,甘露降。”《汉书·天文志》:“若烟非烟,若云非云,郁郁纷纷,萧索轮囷,是谓庆云。庆云见,喜气也。汉书礼乐志郊祀歌:“甘露降,庆云集”。她比喻显位或长辈。楚辞汉王褒九怀思忠:“贞枝柳兮枯槁,枉车登兮庆云”。注:“庆云喻尊显也”,文选晋潘安仁(岳)寡妇赋:“承庆云之光覆兮,荷君子之惠渥”。注:“庆云喻父母也”。------------------看来菩萨生怕取经众人不认得,点化庄院,又在上头弄了顶彩色的云采。好在悟空仔细 我们再来看这庄院, 长老连忙下马,见一座门楼,乃是垂莲象鼻,画栋雕梁。而且还有石鼓。我们知道明制仪轨里,只有王公贵族才有这样的建制,一般官员平民要是这样就是越制,要杀头是哟,不信可以去对照下红楼梦。而石鼓那就更别说了,那不是庄户人家能摆得起的。 两边金漆柱上,贴着一幅大红纸的春联,上写着:“丝飘弱柳平桥晚,雪点香梅小院春。”-------------采自《诗人玉屑》【宋】魏庆之的七言〈百川归海朝会〉 |
正中间,设一张退光黑漆的香几,(黑漆在中国传统漆艺中的应用是最为广泛的。《韩非子十过篇》云“尧禅天下虞舜受之,作为食器,斩山木而材之削锯修之迹.流漆墨(漆墨这里指黑漆)其上.输之于宫以为食器。舜禅天下而传之禹,禹作祭器,墨染其外而朱画其内“。何况是退光的黑漆,可见家世渊源)几上放一个古铜兽炉。(谐称寿禄)上有六张交椅,(交椅也称太师椅,它逐渐演变成了一个权力的象征。)两山头挂着四季吊屏。---------既是供奉,应是香几在上,交椅在下。这里刚刚相反,好似来客供奉主人。可见主人之尊贵处处显示,但又俗于凡世。 悟空看得明白,结果撞见妇人,不敢怠慢,虽不知对方真实身份,但是说话口气较之先前小心,自称小僧。 |
综上所述,可见与其说火眼,不如说观察入微。我们接下来再举例子。 比如在第三十二回,平顶山,悟空就认出了银角扮成伤足的假道士。 行者驮了,口中笑道:“你这个泼魔,怎么敢来惹我?你也问问老孙是几年的人儿!你这般鬼话儿,只好瞒唐僧,又好来瞒我?我认得你是这山中的怪物,想是要吃我师父哩。----------------------悟空又是如何认出这个假道士的呢? 我们都知道之前日值功曹假扮樵夫来给取经团报信,一般护卫暗神是不会轻易出来的,但凡出来那么显然平顶山的敌情就比较棘手了,试想如果没有日值功曹来报,悟空面可能就会很艰难了。但话说回来,这次行者也没认出日值功曹,要不是唐僧与老猪的提醒,或许就不会有后面与功曹本身相见了。而后面这对话是很重要的, 慌得那功曹施礼道:“大圣,报信来迟,勿罪,勿罪。那怪果然神通广大,变化多端。只看你腾那乖巧,运动神机,仔细保你师父;假若怠慢了些儿,西天路莫想去得。”------------如果前面的话是半真半假,那么这里功曹再次提醒悟空要重视敌人,因为那怪神通广大,变化多端。 而之后悟空就派出老猪去打前站,不久后一向见事不谐就跑的老猪还不曾回报,但是却碰上了半路上来求救的道士,可这道士一开口就露了破绽。 道士说:因前日山南里施主家,邀道众禳星,散福来晚。我师徒二人,一路而行。行至深衢,忽遇着一只斑斓猛虎,将我徒弟衔去,贫道战兢兢亡命走,一跤跌在乱石坡上,伤了腿足,不知回路。---------乍看一下道士的说法很是合乎逻辑,可是他犯了一个常识性的错误,前文道士脚上血淋津,唐僧下马搀起他时,丢了手看处,只见他脚上流血。好生奇怪,前天你遇祸伤足,到现在你的腿还在流血,哇,老道这血量很牛呀,前天到现在这伤口的血还不见凝固,还在往外滴血。呵呵,真神人也。那么你是悟空你会怎么想,加上之前功曹说那怪变化多端,这疑点一下明朗起来,道士既是妖怪也。 |
在第四十回,悟空的火眼就受到了很大质疑,面对青狮变的假唐僧,竟不知所措,要不是老猪在旁提醒,还真有可能让青狮给溜走。情急之下所谓火眼与我等一样卡壳了。 先前有人说悟空这回有意混水摸鱼,企图打起唐僧,自已领导取经团,对此,我只能呵呵。与其说是通过紧箍咒分辩出唐僧,不如说通过紧箍咒来提醒唐僧不要滥用,要是哪天妖怪再狡猾些还真有可能错杀你呢。 |
接着写吧,本来依下应写红孩儿,可是,这小家伙前期就因火云暴露目标,而悟空谨慎。后面盘问更是连出破绽,试想假若红孩儿所说,一四岁童在这凶险山林怎么能熬三天三夜,而且连的喝得都没有,不说儿童,一个成年人在有水的情况下也只能维持生命到五天。当然意志力够强那是另话了。如何有力气呼救。再者依小儿所说他的亲戚都在这山周围,如何不来寻他。 唉!漏洞太多就此带过, 直接看金兜山,其实金兜山更扯,一个崇山俊岭,地势复杂,野兽出没山谷里突然就现出一座豪宅,这简单是污辱悟空的智商嘛,生活都不方便,还这么高调。分明是青牛的一个局,就是考验唐僧他们耐得住寒意。可惜,姜太公钓鱼愿者上钩的故事还是重演了。唐僧批评老猪贪小,其实他们自己也一样,人嘛都有侥幸心理,缺乏安全感的时候,切不可乱了方寸。 |
下面,我们就要到女儿国了,这里有一个考验悟空眼力的就是蝎子精,之前过女儿国,所有人根本就没料到会半路杀出这么一个家伙。 沙僧却把三藏抢出人丛,伏侍上马。只见那路旁闪出一个女子,喝道:“唐御弟,那里走!我和你耍风月儿去来!”沙僧骂道:“贼辈无知!”掣宝杖劈头就打。那女子弄阵旋风,呜的一声,把唐僧摄将去了,无影无踪,不知下落何处。--------摆明了就等你出城,可见蝎子精一直在暗处,取经团在明处。而她对取经团的行程还非常了解,而且已是预料到唐僧他们会假成亲真跑路的套路。而从后面与唐僧的对话来看: 那怪道:“且休烦恼。我知你在女国中赴宴之时,不曾进得饮食。这里荤素面饭两盘,凭你受用些儿压惊。” 那女怪道:“你出家人不敢破荤,怎么前日在子母河边吃水高,今日又好吃邓沙馅?” 沙僧听说,咬指道:“这泼贱也不知从那里就随将我们来,把上项事都知道了!”---------------------------问题来了,蝎子精是何来路,悟空他们根本就是不知情。如果悟空火眼真管用,那还让观音菩萨来作什么呢!呵呵。 而相反,蝎子精却掌握很多取经团的信息,连唐僧你在皇宫里没怎么吃饭,唐僧吃了子母河水都知道了。真是可怕的女人,一路跟到底呀。 那么,这家伙就是从子母河一路跟到了女儿国出城口,一路都在盘算机会出手。而取经团竟然一无所知。 |
接着往下看,那怪道:“孙悟空,你好不识进退!我便认得你,你是不认得我。你那雷音寺里佛如来,也还怕我哩,-----------竟然还认得悟空,比金银两童子见世。至此我们就要从长记忆, 蝎子精认得如来,认得悟空,从取经团踏入子母河时,就一直跟到出城。而后面观音的到来 更指向,这家伙在灵山混过,伤了如来的手指,现在被金刚追捕,按理说是少露面为好。但是细想下,如果蝎子精真要藏身,那么女儿国确实不是一个好去处。 那么,这家伙是从哪里跟上的呢?如果说,她为绑架唐僧,那最好时机应是悟空第二次去取落胎泉泉水的这段时间,只几个老妇人在旁,唐僧老猪鬼胎在身。而沙僧又被带走作帮手。这机会难得。 ------------------所有的信息使我不得不怀疑一个人。 |
我觉得贴吧很不错,可以看到各种态度的各种言论。这贴置顶可见吧务的决心,希望咱大西吧好好发展! |
我还奇怪呢,多久前的帖子怎么又置顶了,居然楼主诈尸了…… |
帖子很好,向楼主学习!解决了困扰我的一些问题,信仰不过是灵魂的寄托,内心的自由才是最重要的!信佛也好,信道也好,不必信教、嘻嘻(>﹏<)~长路漫漫,慢慢修炼、 |
接上回说,关于女儿国,我不得不再细说下。顺便提及另一个角色,那就是观音,在孙悟空他们二次被打退后,菩萨出现了,而且是不请自来。 三人正然难处,只见一个老妈妈儿,左手提着一个青竹篮儿,自南山路上挑菜而来。沙僧道:“大哥,那妈妈来得近了,等我问他个信儿,看这个是甚妖精,是甚兵器,这般伤人。”行者道:“你且住,等老孙问他去来。”行者急睁睛看,只见头直上有祥云盖顶,左右有香雾笼身。行者认得,即叫:“兄弟们,还不来叩头!那妈妈是菩萨来也。”---------------------------------------------菩萨来得真及时,而老孙一眼看出来者身份。想像一下,普通一妇人手提一篮菜,像刚刚采拾野菜而回,(此时是早春天气,在宋代还有一个挑菜节,在农历二月初二,现在我们称为龙抬头)。头上祥云跟着她,左右香雾罩着,(这种情景让我不由想起敦煌壁画上的灵山诸佛。)她就差没说我非凡人。而且打南面而来,走向老孙他们。而孙悟空他们现处于西北向。来者不凡,自南而来一妇人,悟空的观察力联想力果是细致。除了菩萨还会是谁。 菩萨来了,现鱼篮像。向众人说出了蝎子精的来由,并给悟空给出了解决方案,那就是去找天庭的昴日星官。----她与众人的对话虽短却包含了很多信息。有些暂且不表,只说针对蝎子精的方面。 蝎子精不简单,听经过程中伤了如来,居然还能全身而退,而且灵山那四大金刚竟然一时拿她不住。连菩萨也不得近身。不过,常言说得好,来说是非者必是是非人。 领导讲话,特别是像观音这层面的大领导讲话,半虚半实,充分显示了我国自古以来的官僚文化,话不满说,点到为止,似是而非。所以作为读者的我们来讲,要想得到更多言外之意,你就得去猜,得去联想,得去分析。 |
那么会是谁,来说是非者必是是非人。观音的可能最大。而四大金刚都不能找到蝎子精,菩萨却心知此妖下落者,那么安排蝎子精混迹女儿国也有可能是她。至于她与蝎子精有什么秘密利益交换,这里我们暂不去理它。 通观全书,观音不请自来的,除了女儿国,还有灭法国。当取经团与蝎子精起了冲突后,那么观音的到来就有些杀人灭口,摆脱干系的嫌疑了。此前她说我也近她不得。可是,细想下,观音知道昂日能除蝎子,何必多余得说我也近她不得。直接指明去找昂日既可。又不是让你去降妖。作者这么写,与我看是揭示了观音想借孙悟空之口请昂日除掉蝎子精。是观音实力不行,非也。是观音不能让蝎子精知道出卖她的正是这位大慈大悲的盟友吧。 |
观音的事说到这里,那么再说回蝎子精,她对取经团行程的掌握很精确,对孙悟空了解也比金银两童,青牛,灵感鲤鱼,红孩儿来得多些。让悟空忌惮的人可不多。之前孙悟空在金兜山打得是三界尽知,动静很大。蝎子精大可有充分的准备时机,起码不日取经团将近女儿国。 那么,混迹女儿国王城或者乡村的最好方法是什么呢?亦是乔装为妇人。一女人混迹于一国女人当中,谁会注意到呢。她知道唐僧喝了子母河水,并在村庄小停用落胎泉水打胎,知道女王强娶唐僧,知道心事重重唐僧不可能像老孙他们安心用宴,知道出城必有变故。那么第一地点的跟踪是最重要的。那河旁的梢妇嫌疑最大。大家注意到一个细节否。书中没有对这女怪有一点正面外表描述,无论人形还是妖形。而这三回里,有正面外貌描述的,有女王,如意真仙,以及这个梢妇。对比后文,泼猴惫懒!怎么敢私入吾家,偷窥我容貌。她早就出现了,作者这伏笔早已埋下。 |
《摩奴法典》商务印书馆。PDF图片文件。有兴趣的朋友可以看看。 http://pan.baidu.com/s/1mggA2KS |
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