[西游记] 仰角品西游[第9页]

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[西游记]仰角品西游[第9页]

作者:inkstones

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那么心和意到底是什么关系呢？那就看孙悟空和小白龙的关系就行了。孙悟空因为当过弼马温，管过马，所以白龙马特别信任孙悟空，也特别听孙悟空的话。比如在宝相国，小白龙说孙悟空“有仁有义”。再比如朱紫国，猪八戒去取马尿，小白龙就是不尿，孙悟空一来立马乖乖的尿。
所以心和意的关系和孙悟空白龙马的关系类似，是从属关系。确切的来说，是意由心生，心包含着意。南怀瑾曾经打过一个比方，他说“心 ” 好比是一个盘子，“意”就是盘子上的一颗珠子。

心和意的关系是知道了，但是到底什么是心？
咱先说意吧。其实意比较好理解，就是意识呗。整天想东想西的，能思考，能感知的那个。
那么，既然意从属于心，那咱们的意识也可以说是心，所有的意识活动都可以说是心的活动。不过，可以肯定的是，心绝对不只这些。那还有什么？
心脏属于心吗？这不是废话嘛！心脏要是不属于心，那干吗叫心脏呢？不怕侵权阿？那可能有些人要问了，心脏是心，意识活动也是心，这不是乱了吗？我说一点都不乱，乱的是你的脑子，你的思维跳不出固有的框框阿！这就好比光既是粒子，又是波一样。中国文化中所谓的心同时包含了精神和肉体阿。也就是说，精神和肉体是统一的不可分割的整体。
这也是中西文化的不同之处。西方人不但把精神和肉体分割，连肉体都要分割成一块一块，眼睛疼去医院要找眼科，鼻子不通要找鼻科。以后再分下去，恐怕还要分眼珠科和眼白科呢。
中国文化从来都是把人当作整体来看，五脏六腑互为表里，相互影响。头疼有可能给你揉脚，胃疼有可能给你医脾。原因很简单，病兆并不一定和病根完全重合嘛。
不但肉体是个整体，连精神和肉体都是一个整体。这就是为什么精神具有相当强大的力量的原因了。心情开朗的人，身体也健康；整天愁眉苦脸的人，身体肯定好不了。比如林黛玉吧，佳人是佳人，不过一手醋罐子，一手药罐子，能不短命嘛！再比如，伍子胥一夜愁白头，就是精神对肉体的强大作用。当然，反过来说，身体好的人，心情也会好。生病的时候，疲惫的时候就特别容易烦躁。经常参加体育锻炼的人，精神状态就特别好。

三教？敢问楼主是？跪倒！！！祖师，就传我些道术吧！加一句，祖师你能更新快点吗？上瘾了

我上面的这个解释只是最粗浅的，西游记里的心可没这么简单。我这里又要拿出第十四回的诗了：“佛即心兮心即佛，心佛从来皆要物。若知无物又无心，便是真如法身佛”。
看到没？心就是佛！就是如来！法力无边阿。但是就算精神肉体加在一起，能成佛吗？当然不能，要人人都成佛，还在这折腾个啥？
那么我们人人都有心，为什么成不了佛呢？因为我们的心太脏了，想美女想的太多了。所以，西游记里不止一次的说要洗心涤虑，要定住心猿，要勒住意马。孙悟空作为“心猿”，在五行山下一动不动的定了500年不够，出来了还要用紧箍咒给套住。而且书中明言，这紧箍咒还有个外号就叫“定心真言”。
等把心定住了，洗干净了，看到美女和看到老太太没什么分别了，甚至连自己都忘掉了，看癞蛤蟆和看自己没分别了，看什么都空了，那时候的心就是佛了。这就是所谓的无物又无心！所谓四大皆空。
这下问题来了，前面刚说心是佛，这里又说要“无心”，这不是矛盾吗？到底有没有心？的确，逻辑上是矛盾的，就如金刚经上所说的“非法非非法”，你要用逻辑，那是说不通的，你要么认为佛法是胡扯，要么就认为逻辑学有缺陷。我认为逻辑学是有缺陷的，因为逻辑是我们大脑的理性思维，我们的大脑不是完美的，那它的思维也一定不是完美的。金刚经的“胡扯”能被推崇的那么高，只能说自有道理。正如道德经上说，道无为而无不为，这也是反逻辑的。
所以，最根本的心，是一个东西，它又不是个东西。它是空的，但又不是空的。它什么都不是，又什么都是。晕了没有？哈哈。这才是中国哲学的高明，因为最根本的心和万物合体，能生万物，它就是宇宙的本体阿！宇宙的本体是没有办法下定义，你如果说它是某某东西，那我就可以继续问，那某某东西是哪来的？你如果说它是空的，那它怎么可能无中生有呢？
佛家对心的描述很妙，叫做“真空妙有”，说它空，它的确是空，但这空还不是完全空，里面还有“有”，这“有”还说不清楚，所以叫“妙有”。
说了半天，中国文化中的心所涵盖的东西太多了，它不但是包含了我们的精神和肉体，而且包含了宇宙万物，和宇宙本体相融合。而中国文化认为，通过自身的修行，洗心涤虑，就能够慢慢感受到这心量从单纯的精神扩展到肉体，再扩展到宇宙万物，最终成为能生万物的本体，那就成佛了。

等更。

别以为我在胡扯，就算是，那也是西游记胡扯在先。不信？我就说到你信！
先说“心猿”孙悟空吧。他那颗心在大闹天宫之时是何等的狂妄不老实？被五行山压了500年，收敛多了。不过还不行，所以要被紧箍给套住，套住之后就老实了。然后经过各种磨难磨阿磨，特别是真假美猴王那一难，彻底剪除了“二心”，变成了一心。再经过进一步的锤炼，最终成佛，也正如心猿的名字一样，“悟空”了。这就是最形象的洗心过程。
再看《心经》。
作者对《心经》的演绎堪称绝妙。乌巢禅师在唐僧师徒取经之初传经，并称之为《多心经》。意指唐僧师徒几人不是一条心。果然，其后不久，孙悟空就因猪八戒挑拨离间而被昏头的唐僧赶走。其后风风雨雨，直至真假猴王之后，师徒几人才真正的团结一心。在消灭六耳猕猴之后，书中是这么说的：“三藏遵菩萨教旨，收了行者，与八戒、沙僧剪断二心，锁肸猿马，同心戮力，赶奔西天。”所以，取经过程对于整个团队来说，就是一个从多心到一心的过程。
后来唐僧于第20、45、80回念过三次心经，作者分别写成《多心经》、《密多心经》和《摩诃般若波罗密多心经》。在黄风岭，因为遇着妖魔，唐僧心中忐忑，所以即便是念经，那也只能是“多心”经。在车迟国斗法坐禅，唐僧虽然有孙悟空保驾护航，但始终还是有所担心，所以变成了“密多心”，此时已经比纯粹的“多心”好多了。到了黑松林，唐僧经过一路的坎坷，心境已经大不相同，已经能一心一意，不再多心了，所以此时念的经才是真正的经，作者也终于在此用了《摩诃般若波罗密多心经》这个全名。
最精彩的是孙悟空解心经。他分别在32、43、85和93回解过四次心经。经书的名称分别是心经、多心经、多心经和心经。这个从一心到多心再到一心的过程实在是意味深远，而孙悟空正是这么成长的！他从刚开始骂不恼、打不嗔的“一心”，到学成本领多贪多得、无法无天的“多心”，再到取经途中坎坎坷坷、心意不专的“多心”，最后变成了一心一意、一心向佛的“一心”。
最妙的是，在孙悟空最后一次解心经时，就说了句“我解得，我解得”，再没有说任何话，八戒沙僧说他“弄虚头”，唐僧却说“悟空解得是无言语文字，乃是真解。”这默然无语的真解，不就是“无心”吗？而此时，心经在唐僧口中已经变成里《般若心经》，所谓般若，就是大智慧的意思。也就是说经过一路的磨难和修行，在接近灵山的布金禅寺，唐僧和孙悟空的心已经充满了不能用言语表达的大智慧了，一部《心经》也终于被读完了。
你看，一部《心经》，从“多心”、“密多心”到“一心”，最后是“无心”——充满般若智慧的无心。
所以，“心猿”和“心经”作为西游记“心”文化的两大元素，都经过了从杂乱、肮脏到专一、纯净最后归于空无的过程。
怎么样，我前面没说错吧？

楼主大才，继续

写的挺好，力顶！【等更

楼主大才，但一般人没对Fo法有正确的认识，很难理解。。。这里有，中国科技大学校长的讲解。。。量子意识
主讲人：朱清时中国科学院院士网上搜索一下从科学角度入门比较好。。

精彩~等更

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扯完了心意，再来说说“意气”吧。
有个词叫“意气风发”。一下子就能让人想到诸如周瑜这样的牛人指点江山的样子。那么周瑜身上那股气势是怎么来的呢？对，就是因为强大的“意”。他有强大的意念和意志，所以气质和气势就会在外表显现出来。反之，如果一个人意志很弱，外在的气质一定猥琐。
你看电视里那些通敌卖国的，总是贼眉鼠眼，说话都没气，那就是因为他们毫无意志可言。再看那些民族英雄，杀头之前都是昂首挺胸，喊起什么什么万岁的时候中气十足，那完全是因为强大的意志在撑着阿。
所以，意和气两者是不可分割的。意是气的精神表现形式，而气是意的身体表现形式，他俩是双胞胎，连体人。关于这点，练气功的人可能最能接受。气功玩的的就是意念，意到气到，气是随时跟着意跑的。各位也可以做个实验，专心的想着身体的某个部位，最好是比较大的穴位，比如眉心之类的，经过一段时间，看看那里会不会有“气”的感觉。

在西游记中，白龙马是意马，这个大家都知道了。不过，恐怕没多少人会知道还有个人也是“意”，他就是——沙僧。
白龙马的“意”完全是精神方面的，它被缰绳套着，不能乱跑，就寓意着收紧乱跑的意识。而沙和尚的“意”则是身体方面的。

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加:2021-07-13 20:36:50 更:2021-09-15 05:40:35

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