[西游记] NE恶灵的“西游记故事”图书馆[第7页]

现代———————————————————————————————————————————————
《万万没想到:西游记可以这样读》——李天飞
内容简介
本书是网络阅读量过亿的“李天飞大话西游”系列文章的结集。书中既有学界最新的研究成果，也有对流行的“阴谋论”“厚黑说”的正本清源，趣味开扒有关《西游记》的热点话题、百科知识。在李天飞的解读下，《西游记》不再是全程打妖怪的“四大名著”之一，而是现代人历久弥新的精神养料。
媒体评论
《西游记》是一部演绎取经故事的文学，研读这部小说，则不啻是一次文学取经的旅程。跟随着本书作者李天飞那“天外飞来”的妙笔，我们穿行于文本与文化、历史与现实之间，上穷碧落下黄泉，横看成岭侧成峰，尽享学识、想象、智慧三体融汇而创造的愉悦和满足。以理性探究想象，以考据勾沉神话，从玄妙云端落到现实地面，一本真正靠谱明白的西游记解读。——马伯庸（作家）小时候读《西游记》看的是神仙妖怪，之后慢慢读出儒释道，读出各人命运挣扎。李天飞先生的解读，将传奇、宗教、历史、哲学融会贯通，可窥西游精深。——刘十九（视知传媒执行总编）
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元代
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《唐僧取经图册》——王振鹏（存疑）
《唐僧取经图册》传为元代画家王振鹏所作，但从现存的王振鹏画作看，在画风上与《唐僧取经图册》却颇有不同。现存的三十二幅册页当中，画风也不尽相同。每幅作品的尺寸大小亦有出入，并且在唐僧的表现上也有不同之处，疑为多人共同创作，或为元代后期南人绘画工房作品。三十二幅画作不同的画风，集中反映了元代画坛上汇聚华北、江南等不同绘画传统及多样性的特征。
现存的《唐僧取经图册》大致可以为分两部分。一部分在图面上很明显地反映出故事的情节内容；另一部分则无法看出故事内容，且每张画作之间毫不连贯。这存在两种可能：一是图册在传承过程中大量佚失了；二是图册当时也许根本未完成。
《唐僧取经图册》的画幅以信仰毗沙门天为统一的格调，密教的色彩浓厚。而后世的百回本《西游记》中的道教色彩却很少。这体现出西游记故事在宋、元的形成前期以佛教为基调的风格。
自唐代以来，除了《大唐西域记》、《慈恩传》等玄奘传记类作品外，还流传了大量的西游记故事。元代时，在大都已开始印刷《元本西游记》，并流传到了高丽国。但在同一时期出现的《唐僧取经图册》中表现的西天取经故事与流传至今的《西游记》却在系谱上有明显的不同。
种种迹象表明，《唐僧取经图册》与现在的西游记传说不是出自同一系统，《唐僧取经图册》中表现的唐僧取经故事很可能是因为后来另一版本西游记故事的广泛传播而被取而代之。这种论点有待学者做进一步研究，《唐僧取经图册》本身的故事系统也有待于进一步发掘相关的词书和连贯的图片故事，才能发展成为一个真正完整的取经故事系统。

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没有吴大湿的煮酒探西游吗？好歹也是流毒无尽的著名作品

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