[西游记] 袁世硕：清代《西游记》道家评本解读[第4页]

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[西游记]袁世硕：清代《西游记》道家评本解读[第4页]

作者:幻想祸灵梦

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这种破文章，纯属是自己没学问，就说作者根本没想那么多。
《西游释厄传》毫无疑问是段段有丹道、句句合周天，
可笑这文章，非说人家有识之士属于过度解读。
可真应了那句话——
『上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，无知大笑！』

写的好

慢说人家悟元子不是过度解读，就算是过度解读，难道这种过度解读不好么？
无限晕、页支鳅，那种阴谋论的过度解读，说谁谁谁是暗中琢磨事儿，要害谁、要弄来多少利益，这种过度解读才是可恨、可怒、可恼、可鄙、可厌的。
而用丹道、易经与周天等学说解《西游》，可谓有百利而无一害。

以前见过一个用易经解说《葫芦娃》的文章，我觉得就很棒。
金蛇夫人是黑蛇有金条纹，所以是黑里掺着金，无法把她的外黑剥掉。
所以，所谓的天神大怒，将惊雷闪电化作葫芦，镇压他们
可是雷电乃震，呈现仰盂之型，看似弄死她们，
其实是养着、维护着他们。可惜穿山甲害了她们。
按说蝎子多代表阴气，女妖比较普遍，可《葫芦娃》中的蝎子精是个爷们儿，这就与《西游记》白象为何必须要“美人声”一个道理。阳中带有真阴。
这种解读，解《葫芦娃》这么一个动画片，确实有点扯。
但是，凭啥说这种解读不好呢？很具有正能量啊。

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突然想起《李卓吾评西游记》的第一句话：读《西游记》者，不知作者宗旨，定作戏论。可不正是鲁迅胡适否？

我之前看李安刚教授的文章就说过鲁迅和胡适，他虽然说的有些过分，但是不无道理。在那个年代，在鲁迅胡适眼里我国的一些文化基本是一无是处的，甚至连汉字都有干掉，尤其这种丹道修行之类，基本上封建迷信一棍子打死了，让他们承认这些，恐怕比登天还难。

牵强附会？开门见山的写着:欲知造化会元功，须看西游释厄传。这叫牵强附会？

外国鬼子

我觉得，佛法高深记住是“我觉得”，不是你觉得，这就像玄道的见解一人一解一样，与科学比不同（同时观察众人一致及异时再试同现结果）。明白了这个就看吧，玄奘是书面文字的，浩繁（一人一法）且对众生，普通人修唯识宗想成佛且尚看是否有悟性机缘呢，而提早200-300年的达摩祖师不立文字、以心指心的教外别传（二祖慧可），虽只是小乘，更是壮大了少林的武功，连同稍后出现在藏密的莲花生大师，一显一密，一文一武，一大一小（乘）而已。所以说都是佛教东进、与道争宠、延揽香火的功绩人物与手段而已，个人觉得达摩的内功修为更高些更神些，基本可达性命双修、知行合一的无为境界了，近代能与之道行接近的也就是三丰祖师了。梁武帝问达摩，南朝四百八十寺及他的三次舍佛有何功德，答曰无功德，所以大乘的玄奘学习、抄书、译经却是小功德，人天小果，小乘的达摩确实大功德，至大至无，而归复原，所以西游咋说，十世轮回，师徒500年前同时受罚同时登佛，三藏（玄奘）水平一般但有苦功，封功德佛。

西游就是九阳真经＊九阴真经，外包乾坤大挪移，超限开挂，识者自懂！(?? . ??)我觉得，佛法高深记住是“我觉得”，不是你觉得，这就像玄道的见解一人一解一样，与科学比不同（同时观察众人一致及异时再试同现结果）。明白了这个就看吧，玄奘是书面文字的，浩繁（一人一法）且对众生，普通人修唯识宗想成佛且尚看是否有悟性机缘呢，而提早200-300年的达摩祖师不立文字、以心指心的教外别传（二祖慧可），虽只是小乘，更是壮大了少林的武功，连同稍后出现在藏密的莲花生大师，一显一密，一文一武，一大一小（乘）而已。所以说都是佛教东进、与道争宠、延揽香火的功绩人物与手段而已，个人觉得达摩的内功修为更高些更神些，基本可达性命双修、知行合一的无为境界了，近代能与之道行接近的也就是三丰祖师了。梁武帝问达摩，南朝四百八十寺及他的三次舍佛有何功德，答曰无功德，所以大乘的玄奘学习、抄书、译经却是小功德，人天小果，小乘的达摩确实大功德，至大至无，而归复原，所以西游咋说，十世轮回，师徒500年前同时受罚同时登佛，三藏（玄奘）水平一般但有苦功，封功德佛。

既然有自己的观点，为啥单拿出来阐述，非要说别人的观点就是错误的，再我看来就是蹭其他人热度。每个人对名著解读不同很正常，但是说半天人家的不对自己又没给出观点来，他们评西游就评了你点出来的这几点吗？正确的地方就没有吗，看书如果老是看到别人的错误那不如不看。

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加:2021-07-13 20:36:50 更:2021-09-15 04:51:34

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