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[三国演义]各个版本三国演义的序言(前言)[第1页]

作者:白马将军上官迪
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这个帖子,也包含对市面上流通的一些三国演义版本的简单介绍,会拍一些图,有些实体书,有些是电子书,争取很快更新完毕
 
安利一下各位大神,欢迎关注:@乐克乐克爱姆依 @祭奠你给的未来 @遗梦失梦 @蔿敖



 
一:毛本,选取人民文学出版社出版的版本,如图所示的三国演义,是人民文学出版社出版众多毛本的一个代表(因为多次印刷,还有其他样式的,但是具体内容基本相同),如果阅读购买毛本,人民文学出版社的值得推荐

 









 
还不如贴四大主流版本24将单挑描写不同之处特写,方便撕逼时观阅
 
毛本毛宗岗批脂本我有
 









 









 
以上前言部分是图片版,因为是手机拍摄,可能有看不清楚的情况,楼下放文字版,便于阅读
 
何磊
  一九七三年八月
  一九八二年八月修订
 
 点校说明
  一、此本以毛评本《四大奇书第一种》康熙醉耕堂刊本(今藏北京图书馆)为底本,为目前所知较早的毛评本,其它诸本如芥子园本、文英堂本、三槐堂本等皆由之而出,文字也较诸本为佳。
  二、底本文字原有错讹残佚处,此次整理,则据芥子园本和三槐堂本校改补正。但底本有些错讹,芥子园本和三槐堂本亦承袭下来,则据内证校改。刊误字一律径改,不出校;但底本中的异体字、俗体字以及同音假借字,体现了原作的文字风貌,今一应保留。底本毛评中,“卷”字“回”字混用,均指回意,今不作改动。所有校记皆置于当页。
  三、底本卷首有李渔所作《序》一篇,可证后出诸本所载金圣叹序乃书坊妄改李序、托名而成;而“圣叹外书”之说,实为无稽。今将李序置于卷首;另据三槐堂本抄录伪金序,编为附录,置于书后,以便读者鉴别。
  四、《三国志读法》及《凡例》乃毛氏父子编订、批评《三国志演义》之纲要,对罗贯中创作原旨亦多有发明,今一并保存。
  五、底本原为六十卷,一百二十回;二回一卷。其总目及正文中之分卷处,俱标明卷数及题名。为使此整理本眉目清晰,无繁琐之弊,今于总目及正文内删其卷目,只标明回目。
  六、底本卷首又有三国人物绣像四十幅,起“昭烈帝”,终“司马懿”,前图后赞。然其绘刻非精,似另有所本,今一并删之。
  七、底本在各回前有回前评,今保留。正文内有双行评语,今改作单行排出,以括号区别之。正文行间时有旁批、为注字音之用;天头又有眉批,注明有关地名和字音。其所注为清初人所为,与今地、今音不尽相同,甚至时有讹误,但亦不乏参考价值。今一并保留,插入正文相关位置,并以“旁”、“眉”注明之。  
  八、毛评本中,在人名、地名、职官等方面有不少与史实不符之处。醉耕堂本亦不例外。考虑到《三国志演义》毕竟为演义小说而非历史实录,且此类情况也不致对读者阅读造成很大障碍,同时,更为了提供给读者一种完整无误的新版本,故此次整理,不再就此另作校订。
 
-------------------------------------关于毛本的介绍,就此结束------------------------------------
 
初刻本主要的代表是人民文学出版社出版的 八册影印本三国志通俗演义,这个价格远高于上一个
 
下面放一个初刻本(人民文学出版社版本的前言和序言),复刻本(上海古籍出版社)的前言和序言,回家后补在后面
 
学习学习
 
---------------------嘉靖本的介绍先到这里,以后补上复刻本的前言----------------------------------
 
三、叶逢春本
叶逢春本同样在市面上流行2种,一种价格便宜一些,如图

一种价格昂贵,如图

 
叶逢春本是残缺本,缺少关羽归曹到三顾茅庐之间,和全书最后一部分。现选取叶逢春本前言如下(版本为上层图1)
 






 




 
----------------------------叶逢春本介绍就此结束--------------------------
 
你的书好多啊
 
四、周曰校本
实体书如下,楼下介绍前言部分

 










 
这个月你们几贴啊
 
----------------------周曰本介绍结束,后面还有2个序,在介绍嘉靖本时候已经贴了,这里略过-------------
 
五、毛批本
毛批本的底本是毛本,相比毛本,毛批本增加了毛氏父子的批注,毛批三国同样版本众多,这里选取岳麓书社出版的毛批三国进行介绍(如图),下层发前言

 

  【 院本之有《西厢》,稗官之有《水浒》其来旧矣。一经圣叹点定,推为“第五才子”“第六才子”,遂成锦心绣口,绝世妙文,学士家无不交口称奇,较之从前俗刻,奚翅什伯过之。信乎笔削之能,功倍作者,经传为然,一切著述何独不然,古之人不余欺也。余于穷经之暇,涉猎史册,间及陈寿之《三国志》,因取《三国演义》参观而并校之。大都附会时事,征实为多,视彼翻空而易奇者,转若运掉不灵,又其行文不无支蔓,字句间亦或瑕瑜不掩,卓吾李氏盖尝病之。惜无其人为之打叠剪裁,并与洗刷其眉目,所以官骸粗具,生面未开,评刻虽多,犹非全璧。最后乃见声山评本,观其领挈纲提,针藏线伏,波澜意度,万窍玲珑,真是通身手眼,而此书所自有之奇,与前此所未剖之秘,一旦披剥尽致,轩豁呈露。不惟作者功臣,以之追配“圣叹外书”,居然鼎足,不相上下,况《西厢》诲淫,《水浒》导乱,且属子虚乌有,何如《演义》一书,其人其事,章章史传,经文纬武,竟幅锦机,熟其掌故,则益智之粽也:寻其组织,亦指南之车也。案头寓目,何可少此一种,岂独贤于博弈而已?但其板已漫漶,不无鲁鱼豕亥之讹,因为厘订,付诸剞劂,以广其传。览者当不以余言为河汉也。
   雍正十二年岁次甲寅四月大兴黄叔瑛? 兆千氏题。】
   (清郁郁堂、郁文堂刊本《官版大字全像批评三国志》卷首)
 
三国志演义序
   【 昔之读史者,每致憾于昭烈未竟其业,武侯未尽其用。不知昭烈以赤手起家,实与高祖同。当时与高祖为敌者,不过一项羽,一徒勇之夫耳,且有留侯、邓侯、淮阴诸人为之助。若昭烈,止武侯一人,而曹瞒又岂项羽之匹乎?若是而功成鼎足,声施至今,此其功不特在高祖之上,即较之汤、武,亦有难易之分,不必更为两公致憾也。余所憾于两公者,反不在此。吕布一无赖匹夫,然有诛董卓之功,便当十世宥之,况布既能诛卓,亦必能诛操,借之为用,事在反掌。昭烈思未及此乎?若夫武侯之才,非死于周瑜者也,而周瑜之才,实能制曹瞒者也。赤璧一战,胆气已裂,倘使周瑜得尽其才,而武侯阴为之辅,曹瞒即奸雄,未必骄横至此。“既生瑜,何生亮?”武侯倘闻此言,得无有悔其太骤者耶?此议从来未剖,世人瞆瞆,都不足与语,今请以质之两公。
   江上缪尊素漫志。】  
三国志序
  【夫史,非独纪历代之事,盖欲昭往昔之盛衰,鉴君臣之善恶,载政事之得失,观人才之吉凶,知邦家之休戚,以至寒暑灾祥,褒贬与夺,无一而不笔之者,有义存焉。
  吾夫子因获麟而作《春秋》。 (《春秋》)鲁史也,孔子修之,至一字与者褒之,否者贬之。然一字之中,以见当时君臣父子之道,垂鉴后世,俾识某之善,某之恶,欲其劝惩警惧,不敢(致)有前车之覆。此孔子立万万世至公至正之大法,合天理,正彝伦,而乱臣贼子惧。故曰:“知我者其惟《春秋》乎!罪我者其惟《春秋》乎!”不得已也。孟子见梁惠王,言仁义而不言利;告时君必称尧、舜、禹、汤,文、武;答时臣必及伊、傅、周、召。至朱子《纲目》,亦由是也,岂徒纪历代之事而巳乎?
  然史之文,理微义奥,不如此,乌可以诏(昭)后世?语云:“质胜文则野,文胜质则史。”此则史家秉笔之法。其于众人观之,亦尝病焉,故往往舍之而不顾者。由其不通乎众人,而历代之事愈久愈失其传。前代尝以野史作为评话,令警者演说。其间言语鄙俚,又失之于野。士君子多厌之。若东原罗贯中,以平阳陈寿传,考诸国史,自汉灵帝中平元年,终于晋太康元年之事,留心损益,目之曰《三国志通俗演义》,文不甚深,言不甚俗,事纪其实,亦庶几乎史。盖欲读诵者,人人得而知之,若诗所谓里巷歌谣之义也。书成,士君子之好事者,争相誊录,以便观览,则三国之盛衰治乱,人物之出处臧否,一开卷,千百载主事豁然于心胸矣。其间亦未免一二过与不及,俯而就之,欲观者有所进益焉。
  予谓诵其诗,读其书,不识其人,可乎?读书例曰:若读到古人忠处,便思自己忠与不忠。读到孝处,便思自己孝与不孝。至于善恶可否,皆当如此,方是有益。若只读过而不身体力行,又未为读书也。
  予尝读《三国志》,求其所以,殆由陈蕃,窦武立朝未久,而不得行其志,卒为奸宄谋之,权窃之柄,日渐炽盛; 君子去之,小人附之,奸人乘之。当时国家纪纲法度,坏乱极矣。噫,可不痛惜乎!矧何进识见不远,致董卓乘衅而入,权移人主,流毒中外,自取灭亡,理所当然。曹瞒虽有远图,而志不在社稷,假忠欺世,卒为身谋,虽得之,必失之矣。万古奸贼,仅能逃其不杀而已,固不足论。孙权父子,虎视江东,固有取天下之志,而所用得人,立心操行,又非老瞒可议。惟昭烈,汉室之胄,结义桃园,三顾草庐,君臣契合,辅成大业,亦理所当然。其最尚者,孔明之忠,昭如日星,古今仰之。而关,张之义,尤宜尚也。其他得失,彰彰可考,遗芳遗臭,在人贤与不贤、君子小人。义与利之间而巳。观演义之君子,宜致思焉。】
  (明建阳吴观明刊本《李卓吾先生批评三国志》)
 
---------------------毛批本部分就此结束--------------------------
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加:2021-07-13 19:17:04  更:2021-07-13 19:34:44 
 
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