[武侠小说] 杨过和龙女是什么结局？杨过真的和郭芙好了么？[第1页]

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[武侠小说]杨过和龙女是什么结局？杨过真的和郭芙好了么？[第1页]

作者:吾儿赵统

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最近看到一些网友推论，通过黄衫女，推论出说龙女死后，杨过跟郭芙隐居了，这是网友瞎编的还是金庸的意思？

这个本就是金庸的意思

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　　评论中知友胡新补充，所谓倚天中古墓中的屏障，根本不是八卦阵法，而是天然形成的，神雕第三十九回：【黄蓉等紧跟在后，怕她突然逃走。见她在山石丛中穿来插去，许多处所明明无路可通，但东一转，西一弯，居然别有洞天。这些地势全是【天然生成，并非人力布置】，因此【黄蓉虽通晓五行奇门之术】，却也【不能依理推寻】，心想：有言道是『巧夺天工』，其实【天工之巧，岂是人所能夺】？
　　丐帮有事不找峨嵋。神雕主体剧情大概为1244年（由耶律楚材之死推出），郭襄四十岁创峨嵋，为1284年，南宋亡于1279年，也就是襄阳城破郭家殉城之日还没有峨嵋派！黄蓉自然嘱咐丐帮有事找古墓，难道找当时还不存在的峨嵋么？就算峨眉草创，丐帮这种天下第一大帮无法解决的问题，也只有四绝级别的高手有可能解决了，而那时候还能存世的，也只能是古墓杨过小龙女了，郭襄还不够级别）
　　黄衫女会降龙十八掌。请问原文何在？原文只说了黄衫女让丫鬟下场【讨教】降龙十八掌，而且是在明知是假帮主不会降龙十八掌的情况下。
萧短琴长衣流黄的暗示，纯脑补。我也可以说，制作不同于俗世的长萧短琴，就是衬托黄衫女不羁如杨过，出尘如小龙女。衣流黄也可以解释为衣钵流传给黄衫女。至于穿黄衣，在大战襄阳那一回里杨过穿的衣服，正好是传承衣钵的意思。【郭襄大喜，凝目望那两人时，但见左首一人青冠黄衫，正是杨过，右首那人白衣飘飘，却是个美貌女子。两人各执长剑，舞起一团白光，随在神雕身后，冲向高台】。
　　黄衫处理倚天剑和屠龙刀的时候的口气就像处理自己家的东西一样。首先，倚天剑屠龙刀都是用杨过武器所铸的啊。其次，倚天剑屠龙刀万一落入奸人之手怎么办，以黄蓉之智，极有可能留下一个监察之人，以郭杨交情和杨过的江湖地位，此责交给古墓后人，合情合理，而且郭家没有后人出现在江湖，以郭杨两家的关系，郭家之事由杨家接手照看，也是应该的而且必要的。也侧面解释丐帮有事找古墓。
　　至于从名字上说什么巧合，纯脑补。就因为一个姓杨一个名字有芙，杨逍与纪晓芙是一对就能说明杨过郭芙是一对？太可笑。再次强调，武侠不是红楼。
　　另外，黄衫和桃花岛有关系很正常，天下五绝本来就有很深的纠葛复杂的关系啊。而且就不能是因为郭黄将毕生所学备份了在古墓么？神雕倚天百余年的空白，就不能是古墓后人娶了郭家后人么（襄阳城破之时破虏公年纪可不小了）？非得是因为杨过娶了郭芙？
　　驳了这么多，主观来说说杨过娶郭芙的可能性。杨过等了小龙女十六年，仍然纵身一跃，小龙女若死，杨过殉情的可能性都比娶郭芙大多了。小龙女若是中毒身亡，杨过恨郭芙还来不及呢，找她报仇的可能性都比娶她大。
　　黄衫女表明身份：终南山下，活死人墓，神雕侠侣，绝迹江湖。神雕侠侣这整本书的女一号无疑是小龙女，神雕侠侣这书名无疑是说的杨龙二人！如果神雕侠侣指的杨过郭芙，那金老爷子神雕侠侣这整本书算是白写了。
　　有人说郭芙也有雕，郭芙那雕能叫神雕么？金庸笔下可称神物的，只有杨过的雕兄了（越女剑中的白猿除外），郭芙那俩雕早死了，杨过跟它们熟么？郭芙那雕严格说还是华筝郭靖的呢，咋不脑补杨过娶了华筝呢？
　　今天写完文之后，发现原来已有一篇反驳文，有理有据文笔精彩，现贴出地址共享：驳黄衫女子系杨过郭芙后人之谬论
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　　杨过的妻子到底是谁呢？倚天第三回：俞岱岩沉吟道：“我不知道。‘倚天’也许是一个人罢？【听说杨大侠的武功学自他的妻子】，那么‘倚天’或许便是他夫人的名字，又或是死守襄阳的郭靖郭大侠。”
　　纵观神雕，教过杨过武功的女子只有三人：早逝的穆念慈，小龙女和黄蓉。难道杨过的妻子还能是黄蓉不成？

二、驳小前提1：龙女早逝
对方认为龙女毒并未全解，遇到杨过后逝去了。
先说明自己的观点，金庸没有再写杨龙二人的故事，是因为不愿他们在出现在“故事”里。金庸的江湖故事，大多是纷争，斗战，杨龙二人曾经面对纷繁复杂的纷争，让他们不再出现在故事里，就是不再出现在纷争里，终于过上了安定的生活，绝迹江湖了。
只是《倚天屠龙记》和《神雕侠侣》故事年代差距大，中间空白多，所以引起了人们的猜测。我将《倚天屠龙记》为数不多的关于二人的信息摆出来，新修版《倚天屠龙记》，郭襄寻到古墓，见两个侍女出来，告诉她杨龙二人出去游玩了，这里有两个信息，一是杨龙收了侍女，这就反驳了对方关于“侍女”的论点，二是杨龙二人这时是平安的。
还有一个重要信息，俞岱岩曾被问到何为倚天屠龙的时候，回答屠龙可能是杨过，因杨过杀了蒙哥，倚天可能是杨过的妻子，只是说妻子，并未说姓名，但是俞岱岩说听说神雕侠的武功是出自他的妻子，那这个妻子只能是小龙女。如果金庸有任何一丝暗示杨过和其他女人在一起的目的，就不会出现关于小龙女的信息，因为神雕大侠的武功是谁教的对于倚天的故事来说并无关紧要，在这里强调一下，不过是提示一下神雕侠侣的结局罢了。
正面回答“龙女早逝”，对方论点是龙女毒并未全好，可书上说了“眉间隐隐黑气早已消退”，16年后毒已经不在发作了，并没有说是暂时不发作了，况且以小龙女的修为，活的长命百岁不是不可能，再退一步说，韩无垢曾经送郭襄一件千年人参，有“起死回生”之效，杨过既然能做到让别人送郭襄这样的灵药，难道就替妻子求不来吗？
射雕中有过这样一段内容：
【火光照映之下，只见他脸上灰扑扑的罩着一层【黑气】，原本一张乌发童颜、肤色红润的孩儿面已全无光彩。】
【周伯通道：“我好啦，兄弟，你舍命救活了我。来索命的无常鬼大失所望，知难而退，最近多半不会卷土重来。”郭靖瞧他腿上伤势，见【黑气已退】，红肿未消，当已无碍】
从中可以看出来，黑气已退，就是解毒标志。金庸都在强调，武侠小说难免有离奇的巧合，以白鱼蜂蜜解毒，不可信为论据的，只能说是你对金庸的安排不满意，但要非要质疑这解毒不是金庸的本意，得需要拿出来实际的证据才能够推翻。
退一万步来说，如果假使龙女真的早逝，杨过会采取什么行动？当年杨过在断肠崖前没有等到小龙女，认定龙女以死，于是跳涯殉情，现在叫他亲眼看着龙女死，难道他还会活？自然不会，但是他确有后人，那么杨过不死的条件就是他们已经有了孩子，杨过还要养育这个孩子，所以活了下来，根据《倚天屠龙记》里的描写，黄衫女应该是住在古墓里的，因此她的先辈应该也是住在古墓里的，所以杨过和他的孩子也住在古墓里，而且应该是和小龙女一起生活了数年的，这样孩子才会把古墓当做家。
杨过既然有了孩子，那古墓传人就是他了（如果只有一个应该是男孩），以杨过的性格，肯定不会再娶。龙女逝世了，根据安排她会被葬在古墓中。并且古墓里到处都是她在这里生活的痕迹，她和杨过的点点滴滴，杨过如果想要开始一段新的感情，认为他会在小龙女安歇的旁边，在充满小龙女气息的地方和别的女人在一起，并且还是害死她的元凶，能这么大胆设想的人，我觉得他们的感情观很可怕。如果杨过果真选择了郭芙，天地之大，他们去哪里不好，要继续留在古墓？
龙女花
对方提出原文中的各种“暗示”龙女早逝，根据他们的思路，文中却有一处证据暗示龙女生命顽强。
龙女跳涯前一天，杨过和她看到一种花，杨过将其起名“龙女花”，此花可喻指小龙女，“此时正值隆冬，此花却开的分外妖娆”，冬天开的旺盛，可见此花生命力顽强，意指龙女虽遭大劫却可以顽强活下来，果然龙女跳涯未死。
16年后杨过来到绝情谷，情花已经全都消失，但是龙女花却开的漫山遍野，此时已经不是顽强了，而是旺盛，兴盛，是不是说小龙女此时生命旺盛呢？
可知小龙女早逝无直接证据，而且无论其早逝与否，杨过都难以和郭芙产生联系，早逝，杨过要么殉情，要么扶养他们的子女，不会再娶，不早逝，则更无后话。因此，小前提1不成立。

三、驳小前提2：耶律齐叛变
对方根据书里的一些“暗示”和正史中耶律楚材被平反一事推断耶律齐叛变，故而郭芙也会改嫁。但是根据考证，历史上耶律楚材被平反已经是多年后的事情了：顺元年，赠经国议制寅亮佐运功臣、太师、上柱国，追封广宁王，谥文正。（如果有人要问这是小说用历史很荒谬，那首先就得问写那篇脑洞大开的人何以要用错误的历史意淫小说）
至顺元年为1330年，而南宋亡于1279年，也就是说，南宋灭亡后51年耶律楚材才死后封王。根据他的考证，耶鲁楚才封王之时耶律齐已经106岁（如果活着），郭芙比他年纪小，但也已经过百岁，这个时候杨过有没有活都难说，即便是都活着，郭芙以百岁高龄再嫁，那还真是“有爱”的很。
来对照历史上的耶律家族和神雕中的耶律家族，我们会发现如下事实：
1，历史上的耶律楚材，为政后期虽然失事，但死后仍然得到了最高统治者马真皇后的礼遇，跟神雕中那个家族覆灭，被定罪，举家叛逃的耶律家族，政治命运迥异。
2，神雕中耶律齐叛逃源于其兄耶律铸在耶律楚材死后被朝廷杀害，而历史上的耶律铸是耶律家族的继承者和子孙的传承着。其一直活到了1285年，也就是在神雕结束后26年。其家族也并不需要被平反。家族命运与神雕所述完全不同。
3，耶律铸是耶律家族在耶律楚材死后家族命运的决定者，他在书中的死亡就代表了耶律家族的历史走势和小说里没办法挂钩。
4，由于耶律楚材和耶律铸，都是历史上可查之人，而耶律楚材不管本人后代还是旁支，都无叫耶律齐之人，耶律齐为小说杜撰的虚构人物。
因此，拿小说与历史上的耶律家族强行嵌套，是脱离史实牵强附会的行为。
在来看小说中耶律家族对蒙古的态度。
【耶律齐之父耶律楚材是契丹皇族，为报女真金国灭辽之仇，在成吉思汗、窝阔台二汗手下位居宰相，因忠正立朝，忤了皇后意旨，遭到罢斥，【其子耶律铸为朝廷所杀。】耶律齐保护母亲、妹子，逃到南朝，做了个南下难民，与大宋寻常百姓无异。
耶律齐恨恨的道：「先君楚材公为蒙古皇后【下毒害死，】先兄耶律铸也【蒙冤遭害，】小可护送家母妹子，逃来南朝，做个难民百姓。小可与蒙古暴君，实有不共戴天之仇。】
耶律一家投奔蒙古是为了报国仇家恨，他们本身并非蒙古人，而在耶律楚材和耶律铸被害死之后，蒙古也成了他们的家恨。从书中的关系来看，这个家族并不需要蒙古人的所谓平反，而如果耶律齐纠结于孝道，想办法有个耶律家的后代才是他会去做的事儿。
再来看倚天中耶律齐存在的痕迹：
【【她自幼和丐帮的前任帮主鲁有脚交好，喝酒猜拳之余，有时便缠着他比试武艺。丐帮中虽有规矩，打狗棒法是镇帮神技，非帮主不传，但鲁有脚使动之际，郭襄终于偷学了一招半式。何况先任帮主黄蓉是她母亲，【现任帮主耶律齐是她姊夫】，这打狗棒法她看到的次数着实不少，虽不明其中诀窍，但猛地里依样葫芦地使出一招来，却也骇人耳目。】】
根据倚天的旁白（有人以郭襄不熟悉襄阳情况来否认郭襄的话，但郭襄的叙述可以否认可作者的旁白是没有办法推翻的），在神雕结束的三年后，耶律齐仍然是丐帮帮主，是郭襄的姐夫，自然，那篇文章所臆想的一年之内耶律齐就叛变了，是没有办法成立的。
【张无忌心道：“曾听太师父说过，黄蓉、耶律帮主等也均是出类拔萃的人物。”】
【峨嵋派创派祖师郭女侠，是敝帮上代黄帮主的亲生女儿。敝帮上代耶律帮主是郭女侠的亲姊夫。武林中若非乳臭小儿的无知之辈，这些史实总该知晓。我们丐帮岂能得罪现任峨嵋派掌门？张教主信口雌黄，怎不叫天下英雄耻笑？”】
通过上面描述，耶律齐是出类拔萃的丐帮帮主，并且在郭家地位正常，是可以跟峨嵋攀亲戚的，并非郭家的背叛者。以神雕中蒙古和南宋的紧张关系，如果耶律齐对丐帮和郭家不利，对整个战局的影响都是巨大的，他自然无法得到江湖后代们的认可。
三个前提全部反驳完，其实已经没有必要再做反驳了，只有几条对方观点记得所以再驳一驳，原文中杨过和郭靖在上终南山的路上说过：咱们桃花岛。被他们用来当做证据，但是原文中对这个做过解释，我不引原文，且看杨过对小龙女说回古墓时用的是：我们回家吧。高下立判。
萧长琴短衣流黄，《神雕侠侣》全文里根本没说过郭芙会萧，她对乐理一窍不通，啥？她外公会？她妈妈会？可是她学了吗？衣流黄就是继承了黄家，那程英又是黄药师的徒弟，又会萧，怎么不是和她结婚？小龙女本来就会琴，她通乐理，能将音乐融合在武功里，后人又学了萧也是情理之中，至于黄衫，神雕三十九回写过杨过和小龙女出现时杨过是“青冠黄衫”，看清楚了。
君子剑和淑女剑重铸
小龙女听到杨过说要娶郭芙后，遂将淑女剑送给郭芙，三联版郭芙用这把剑砍了杨过右臂，杨过逃走后君子剑也没有带走，留在了襄阳，新修版郭芙用的是君子剑坎的，君子剑也留在了襄阳。此后杨龙二人再没有用过这两把剑，多少年过去留在襄阳，自然成了郭家的财产。
对方说双剑重铸是二人感情的破坏，人家郭靖重铸自己家东西怎么了？杨过小龙女共同使用这两把剑没错，问题是郭芙可从来没用过，你要说杨过后来继续用君子剑，郭芙用淑女剑，那还情有可原，可是郭芙没用过，她从襄阳成逃走带的是自己的剑，此后也从未提过她用过淑女剑。再者，双剑本来就少杨龙从绝情谷的剑房里借来的，新修版二人首次战胜公孙止后，就将剑还给了绿萼，这样说来，是不是绿萼没死的话，还得“考证”一下杨过后来是不是娶了绿萼？
一灯的寓言
小说里一灯向慈恩讲了一个鹿的寓言，被对方拿来，暗示杨过龙女的母子关系。小龙女听到这个故事，已有感悟，但她感悟到的不是她是杨过的母亲，而是母鹿为了孩子肯牺牲自己的精神，联系此后小龙女为了杨过跳涯，正是在这里有所感悟。那一灯大师居于大理，对师徒情爱并不为奇，在他眼里杨过小龙女是一对少年夫妻，哪里看的出小龙女比杨过还大，更别说母子了。
16年后杨过再见龙女，脸色苍白，发间已生银丝，龙女却说：不是老了，而是我的过儿长大了。这个也被他们当做证据，那杨过16年前相貌已经看起来比龙女为大，这是金庸多次提到的，且小龙女天真烂漫，处处给人一种小女孩的感觉，哪里像母亲？此时二人再见，龙女不愿说杨过比自己老，说他长大了，本是爱护的体现，夫妇二人的情话。
谷底小龙女房间的摆设，有几间杨过孩童时的衣服，也被拿来做证据。那小龙女将她的住所全部按照古墓摆设复制，杨过和她一起生活在古墓两年多，那时杨过是14-16岁多，在金庸笔下，杨过初入古墓就是一个孩童模样，两年间大多时间也是这样，因此古墓中有他孩童时的衣服也是正常。此后二人出了古墓，直到成亲时才回来，那段时间主要是以疗伤为主，因此龙女对他二人古墓的记忆就留在杨过14-16岁间，她复制古墓陈设，自然也是按那时候的模样来的。
小龙女比杨过长四岁，无论如何也难以称得上母子，如果是这样，那杨过比郭芙也大四岁，是不是可以称父女呢？

春游浩荡，是年年寒食，梨花时节。白锦无纹香烂漫，玉树琼苞堆雪。静夜沉沉，浮光霭霭，冷浸溶溶月。人间天上，烂银霞照通彻。浑似姑射真人，天姿灵秀，意气殊高洁。万蕊参差谁信道，不与群芳同列。浩气清英，仙才卓荦，下土难分别。瑶台归去，洞天方看清绝。
　　金庸先生在《倚天屠龙记》中写道：“作这一首《无俗念》词的，乃南宋末年一位武学名家，有道之士，此人姓丘，名处机，道号长春子，名列全真七子之一，是全真教中出类拔萃的人物。《词品》评论此词道：“长春，世之所谓仙人也，而词之清拔如此”。这首词诵的似是梨花，其实词中真意却是赞誉一位身穿白衣的美貌少女，说她“浑似姑射真人，天姿灵秀，意气殊高洁”，又说她“浩气清英，仙才卓荦”，“不与群芳同列”。词中所颂这美女，乃古墓派传人小龙女。她一生爱穿白衣，当真如风拂玉树，雪裹琼苞，兼之生性清冷，实当得起“冷浸溶溶月”的形容，以“无俗念”三字赠之，可说十分贴切。长春子丘处机和她在终南山上比邻而居，当年一见，便写下这首词来。”
　　这首〈无俗念〉词，在《总论金庸》曾有讨论，主要拿来比较金庸小说与梁羽生小说中诗词的意境。当时评金庸钞此词钞得「混然天成，毫无斧凿之痕」，得出的结论是金庸的钞，远胜于梁羽生的作。
　　现在旧事重提，倒不是要「炒冷饭」欺骗读者，只因为当年写《总论金庸》时不曾见过原词，待得见过牛鼻子丘处机的原作，当然又有文章可做。
　　在一个非常非常偶然的机会，拜读香港大学研究金元词专家黄兆汉先生的论文，方才读到丘处机这首〈无俗念．灵虚宫梨花词〉原作：
　　春游浩荡，是年年、寒食梨花时节。白锦无纹香烂漫，玉树琼葩堆雪。静夜沉沉，浮光霭霭，冷浸溶溶月。人间天上，烂银霞照通彻。
　　浑似姑射真人，天姿灵秀，意气舒高洁。万化参差谁信道，不与群芳同列。浩气清英，仙材卓荦，下土难分别。瑶台归去，洞天方看清绝。
　　金庸将原词略作修饰，以切合小说的意境，却改得甚好。因此我应该要修正，说金庸小说的诗词改得比梁羽生小说中自撰的诗词更具意境神韵。金庸还「插赃嫁祸」，将「灵虚宫梨花词」数字删去，然后大吹法螺一番：
　　正如曹子建诗云：「松子久吾欺。」我辈忠实读者，历年来被金庸蒙蔽误导，实不知凡几，真岂有此理！
　　原词是「春游浩荡，是年年，寒食梨花时节。」金庸改成「春游浩荡，是年年寒食，梨花时节。」本来是说每一年的「寒食梨花时节」，但到了金庸手上，硬生生将「寒食」与「梨花」分开，就将重点由「寒食」移到「梨花」上面去了。牛鼻子丘老道年年春游，专拣在寒食时节，显然是为了寒食而游，而恰巧在寒食遍逢梨花，因此寒食出游是主，兼赏梨花为宾。金庸将逗号轻一挪移，就变成了为梨花而游，实是神来之笔。至於断句不同，节奏感就很有不同，则各有千秋。
　　以「苞」代「葩」亦有深意。「玉树琼苞」，即有含苞待放之意；「玉树琼葩」，则是已开之花，实在不合丘老道初次邂逅小龙女时候的意态。当时的小龙女正是「含苞待放」的小美人。
　　「意气舒高洁」有意气舒展之意，自又不及「意气殊高洁」之与下文「不与群芳同列」互相呼应。殊者，即特别，说小龙女的意气特别高洁。丘老道咏这梨花在与「万蕊」、「群芳」相比是仍觉其特别高洁。
　　「万化参差」中的万化原是说万物化生的道理，金庸改为「万蕊参差」，即以「蕊」表花，以梨花为仙人。其实丘处机原词的用意是由观赏梨花，从而想及万物化生之道呀。

三、请看看这诡异的一段

第一：触动母性。小龙女如果此时没有孩子那来的听这句便触动她的母爱……
第二：小龙女你不是“不谙世事”么？怎么一听【除非咱俩生一个】便脸红了？！所谓的“冰清玉洁”原来是指这样精通男女那档事么！
第三：【若是我能给你生一个孩儿】，【唉，我怎能有这般好福气】
这句话带有歧义，主要是看侧重点在哪里。侧重点在三个点：
1:我怎能有这般好福气？还是叹口气说的，那也就是说，生了杨过的孩子是好福气？话外之意是，还生过别人的孩子？

2:若是我能给【你】生一个孩儿。侧重点如果在【你】这个字上，更是说明了问题。除了杨过以外你还给生过？

3: 若是我【能】给你生一个孩儿。侧重点在能身上呢？就是说有这个机会的意思…这就更诡异了…有机会生杨过的？那是不是话外之意是生过孩子，有机会再给杨过生一个？

由此可得出一个定论——杨过的儿子杨破天绝对不是小龙女的儿子（另～同为杨过后人的黄衫女也与小龙女无血脉上的关系）

一
今天聊一个问题：郭芙到底喜欢谁？
都说她是喜欢杨过。小说的最后，连郭芙自己也信了。
“虽然她这一生甚么都不缺少了……但真正要得最热切的，却无法得到。”
这是金庸最后给郭芙的判词。
那么她最热切想要的到底是什么呢？郭芙最后告诉自己，是杨过杨过杨过。
她还认为，自己总是“没来由的生气着恼”，都是因为喜欢杨过。
是真的吗？我有点想呵呵。
二
郭芙和杨过，有过两次久别重逢。
第一次是杨过从古墓学艺回来，穷困潦倒，十足*丝。
另一次是十六年后，杨过已经扬名立万，鲜衣怒雕，成了“神雕大侠”。
两次见到杨过，郭芙并不都是“没来由地发怒”的。第一次，当她看到*丝杨过的时候，是并不发怒的。她当时的心态，基本是无感，再加上一点点好奇：
这个货原来还在啊，他怎么混得这么惨回来啦？
之前她有经常想起杨过这个人吗？有觉得错过他很遗憾吗？没有。
可是第二次，当一别十六年，她在风陵渡口听到杨过的消息，亲眼看到这家伙红了，大家对他敬若天神，纷纷传说着他的故事时，她真的“没来由地发怒了”，在酒店里骂人。
为什么？
因为她开始强烈地意识到，自己可能看错了一个人，当年错过了一块宝。
这两个杨过，要说有什么区别，那最大的区别就是——后一个成功了。
郭芙喜欢什么人？一言以蔽之，就是喜欢成功的人。

三
当年在大胜关，英雄大会开幕前，郭靖说要把女儿嫁杨过。郭芙是什么反应？
“她斜眼望着杨过，又是担心，又是气愤，心想： ‘我怎能嫁给这小叫化？’忍不住要哭了出来。”
那是杨过人生最低谷的时候，在终南山没混出名堂，穿得又破破烂烂，还牵着一匹癞皮瘦黄马，来郭家开（蹭）会（饭）。

你想象一下，大户人家里，一个几百年没联系过的小混混、远房亲戚，还不是血亲，是认的亲，和刘姥姥与贾府上辈的关系差不多，开着一辆跑了二十万公里的快散架的老奥拓来蹭饭了，是个啥形象？杨过就是这个形象。

郭芙这时候对他，有没有“要得最热切？”有没有后来自己所谓的“时常想着他、念着他？”
至于你信不信，反正我是不信。

出人意料的是，一天之后，神转折发生了。

杨过在wulindahui上挫败jiulunfawang.，diaosi逆袭 dada露脸

书上说他是：“扬眉吐气，无人不刮目相看”，群豪纷纷向他敬酒。
郭靖又提出来嫁女儿。这时候郭芙什么反应？
简直是一百八十一度大转弯，差点没翻车：
“郭芙早已羞得满脸通红，将脸蛋儿藏在母亲怀里。”就差一句“全凭爹爹做主”了。
瞧，姑娘乐意了！
这时候的杨过，就瞬间变成她“要得最热切”的了。