[武侠小说] 之第17蛋——《杀禅》简介简评by@孤独辰舟。[第2页]

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[武侠小说]之第17蛋——《杀禅》简介简评by@孤独辰舟。[第2页]

作者:孤独辰舟

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　　（6）狄斌
　　这个被称为“白豆”的矮小壮硕汉子，也许是大多数读者所最喜欢和欣赏的一个。
他是六个兄弟中最能拼的一个，宁死不屈。这一点主要是在他在丛林中与镰首厮杀的那一部分得以充分体现。
他是于润生最得力的干将，甚至超过第一战力镰首。因为他做事果敢但不盲目，他心思缜密却又毫无私心，他拥有着于润生所想让他具备的一切优点和缺点。也正是因为这些特点，注定了他的悲剧下场，而且是被于润生解决掉的最后一个。
　　他是五兄弟中最信任于润生的人。这一点就太明显了，齐楚死前、质问宁小语时、镰首离开时、于承业死后……在于润生周边的每一个人都看清了于润生的本质，唯独他没有看清，就算是他们将真相告诉了他，他仍然选择信任他的老大，直到他最爱的五哥镰首被他的老大凌迟处死……
　　韩亮、章帅、狄斌，他是小说中仅出现的三个断袖之一，但他对镰首的爱却不让人排斥，反而充满了可爱。很可惜，镰首并不是一个断袖，他虽然知道六弟白豆对他的情谊。而白豆也知道他永远都不可能得到镰首，他只有将他独属于镰首的爱强压在心底。
　　龙拜惨死在兄弟之手，葛元升死在了自己的杀草之下，齐楚因为女人而背叛兄弟，镰首回归西方极乐，而狄斌呢？兄弟六人，于润生可恶，龙拜可悲，葛元升可叹，齐楚可恨，镰首可泣，而狄斌却是十足十的可怜。

　　4.概括
　　PS：在做最后的概括之前，我要对关于评文多说两句。我想，在所有回帖的吧友当中，应该只有少数吧友能从开头读到这里吧，毕竟吧里的气氛摆在那里，水贴都没啥市场，更别说像这样的帖子。没关系，不管看与否，能回帖就是好同志。
　　说正题。我先问一个问题，读者写评文的目的是什么？我觉得无非就是两点，一方面是读者分析小说，也是评文作者的一种学习的方法和过程（这方面是重点）。另一方面就是写给别人看的，就像写小说一样，若是没有读者群体，它存在的价值也将会大打折扣。那么写给谁看的呢？这个问题无非还是两类——读过该小说的人和没读过该小说的人。写给读过该小说的人，那算是交流，因为对原著了解，所以更容易产生共鸣点或冲突点。写给没读过该小说的人，那……虽说内行人看门道，外行人看热闹，但鉴于小说的读者多评者少，能看门道的毕竟是极少数，那大家权且当做热闹看吧，当然这样的帖子也没啥热闹可言。
　　好了，重新回归评文，开始概括。

　　其实我不知道该如何概括这篇小说，因为我对其的主观的负面感受太强烈，无法概括出相对客观的评价来。
　　但最后的概括评论还是要有的。就小说来论小说，我不想给《杀禅》太高的评价。
　　在我的小说阅读史上，有很多小说在我读的时候让我难受不已，而我却偏偏读完了的。比如说《三生三世十里桃花》，比方说《问天记》，比方说《九阴九阳》……而《杀禅》却是这些小说中的“之最”！
　　我上面说了，我不喜欢他的语言风格和结构安排，不喜欢那大量的太过露骨的啪啪情节，也不喜欢它里面的人物形象。除了上述所说的我不喜欢的地方，还有两处的设定无法让我赞同，也是我所觉得的小说中的不合理之处。

　（1）于润生的权力之路太顺利。
　　可以说，除了开局，于润生的权力之路并没有遭到任何真正意义上的挫折。不论剿除屠房时还是扳倒庞文英时，不论是进军完全陌生的首都时还是最后夺取黑帮大权时，他几乎没有遇到算得上是困境的阻力，一切的一切都在他的掌控之中。
　　纵观全文，唯一勉强算得上是挫折的应该是齐楚的叛变吧，但相比于对镰手和狄斌的挫折，对于于润生的那点挫折根本就可以忽略不提。我们可以想想，当齐楚怀中的女人投入了镰手的裆下的时候，于润生为什么没有出来说句话？他不是不出来，而是根本就没打算出来调解！他想利用那件事刺激齐楚叛变，而且他早就知道齐楚会因为那件事叛变。齐楚一旦叛变，那与其在一起的龙拜定然不会与齐楚一路，他的下场必然是死，就算龙拜也选择叛变，那下场还是一个死字。一石二鸟的伎俩，被他利用起来简直就是绝妙。当然，他料到齐楚会叛变，但只是没有料到他会这么快叛变吧。
　　因此说，《杀禅》这部小说在小的情节上还是很刺激的，但因为有于润生这个大神在，导致了小说的大的局势上缺乏了悬念性，若不是作者在最后利用镰首来了个升华，绝对算得上是一篇读个开头就能猜到结局的简单文。其实说白了，我倒觉得作者在小说的结尾强行利用镰首的究极进化来对小说进行升华并没有任何意义，除了多增加了数万字篇幅的一卷而已，简直就是在画蛇添足，还真不如当做一篇小白文进行结尾的好。

　　这倒不是说任何小说中出现一个像于润生这样总能化腐朽为神奇的人物就不好，而是说一旦出现了这样一个人物，那就需要作者在情节发展上下更大的功夫，不要让读者读个开头就能猜到结果。如果非要举例子的话，那我就举我后面将会评的《弹指歌》吧。
　　于润生主导了《杀禅》的情节发展，而唐逸则主导了《弹指歌》的情节发展。但双方在剧情和人物的设定上还是有着极为明显的差别的——《杀禅》中没有任何一个人能对于润生的计划造成实质上的影响，也就是说《杀禅》没有任何一个人物的出现能对于润生起到实质性的负面影响，朱牙也好，章帅也罢，统统都是过客。而《弹指歌》中不仅有阴损诡诈的森见群真、运筹帷幄的德皇、是家族利益如天的唐怀，还有一个才智武功都堪称绝顶的武帝，唐逸的应变是建立在一次又一次未知因素和突发事件之上的。因此就像说于润生是神，一切尽在掌握；而唐逸是人，事在人为。
　　而且，虽然都是一个人主导了整个小说的情节，但于润生所主导的仅仅是一个黑帮势力，不仅面小，事件数也少，且作者更是将大把的文字用在了无穷尽的打斗和泄欲情节上了，刺激有余而精彩不足。唐逸主导的则是整个江湖，情节丰富，相关性也大，读起来自然要更让人觉得很精彩，读者不仅很想知道结果，而且具体的发展过程也无法割舍。

　　（2）六人的结局安排。
　　看完小说之后，我几乎长长叹了口气。至于叹气的原因，无非就是对小说最后结局的不满意，对人设更是不满意。
　　作者最后拿其中一人来升华小说并没有问题，问题出在了选人上。就如上面我对镰首评价中写的那样，难道不经过疯狂的大屠杀和让肾透支的啪啪啪就无法成佛么？镰首的前后转化反差太剧烈，剧烈得让人无语。因此我觉得他不适合作为升华小说的工具，如果换做我来写，我不仅不会选择黑化齐楚，我还会用齐楚来代替镰手来升华小说！
　　我在上面说过了，镰首最后的华丽转身有很不合理的地方，简直就是文盲变教授的节奏。而如果换成齐楚，他本就是个文人，自然就不会出现文盲变教授的究极进化。至于如何让齐楚做出转变，手段也简单，那就是镰首的死，如果不够，那就再加上宁小语的死。既然宁小语的死能让镰首做出质的转变，那我们为何不用镰首和宁小语的死来让齐楚做出质的转变呢？如果将镰首身死的内疚强加在齐楚身上，我觉得他有义务、也有能力继承起镰首那“人为什么要活着”的人生思考。
　　更关键的是，这样的安排也不会改变狄斌的结局，除了齐楚可以代表镰首，不是还有龙拜么。我相信，如果龙拜和齐楚都死在于润生的手上，那对狄斌的打击，足以强过镰首死在于润生手上所带来的打击。

　　六人中，龙拜死在了叛变的齐楚手上，死得相当憋屈；葛元升死在了轰轰烈烈的争杀上，算是死得其所；齐楚因叛变死在了杀草上（实际上是自杀），算是罪有应得；狄斌呢，结局没有交代他的下场，但以于润生的性格，他必定难逃一死，应该算得上是死而无畏。
　　然后我再说说镰首“以身赴死”的结局。
　　镰首是死在了于润生的手上，但他却更像是死在了自己的手上。他可以去死，率领着起义军轰轰烈烈地死去；他也本可以不死的，悄然地离开，继续他的苦行生涯也好，重新恢复并释放他的野性也罢。
　　但他却选择了拥抱死亡，为什么？
　　因为丧子之痛？我觉得并不是。如果是因为黑子的死而让他对生活心灰意懒的话，那他十多年的苦行生涯简直就是个笑话——既然失去之后才如此地珍惜，当初何必放弃呢？而且还是自己的亲生儿子！退一万步讲，他若真的因为黑子的死而导致内心出现天翻地覆的波澜的话，他是不是应该去为黑子报仇呢？他没有，所以“他没有”。
　　或者因为他看透了“穷人起义军”存在的意义和结局？我仍旧觉得不是。因为他的死并不能改变什么——除了让狄斌注定了的结局提前到来。而且，自己的死、且是死在于润生手上，这对狄斌所带来的影响，我想镰教授是能够想象的到的。从这一点来说，镰首还真不是一个好兄弟。
　　难道还有别的原因？我是没读出来，也无法站在作者和镰首的角度上进行考虑。作为一个水平有限的读者，我所能找到的、能够说服我自己的原因就是镰首他自己不想活了——当宁小语死了的时候，他的心就已经死了；当发现自己所努力的斗争就是一场权力游戏的时候，他的身体也已没必要活下去了——好无聊的解释。

　　在写完这篇评文之后，我刻意在网上搜了搜其他读者对《杀禅》的评价。不过很遗憾，网上对《杀禅》的评文很少，就仅有寥寥三四篇篇幅不长的而已，而且都是在不吝赞美之词的夸。这不禁又让我发出了“读小说容易写小说难，评小说更难”的感慨，也让我感慨自己再次写了一篇很有可能得罪原作者的评文。
　　我虽然对《杀禅》这篇小说百般的不喜欢，但仍无法说服我自己将它打上劣质小说的标签，反而有要说服自己将它判定成一部好小说的冲动。该小说的情节设定的格局很小，就仅仅是黑道上的争杀，虽然少了一丝大气磅礴，却是充斥着一个接一个的惊心动魄。里面有兄弟义气，有男女爱情，有断袖基情，有生死献身，有背叛反目，有血腥厮杀，也有泛滥了的泄欲情节……
　　而且人物也是颇多，来来回回，有死有生。除了六兄弟，还有用人不疑疑人不用的庞文英，还有出淤泥而不染却最终又随波逐流的雷义，还有辣手无情却又时时刻刻心挂手下的铁爪，还有同样野心爆棚的章帅和蒙真，还有忠心耿耿的小鸦和枣七……作者用一个又一个的故事塑造出了一个又一个的生动人物，用一个又一个的人物形象组织成了如此一部让人又爱又恨的小说。
　　杀禅？如何理解这个“杀”字？谓语动词？也许是定语形容词吧。而“杀禅”仅仅是代表镰首而已。我相信，作者一定是想用这篇小说来表达某种政治上或者历史上的观点，否则根本没必要利用镰首的华丽转变来升华小说的结局。但我并不想去揣摩作者所想表达的什么政治观点或者思想，这并不是我看小说的初衷，也不是我评论这篇小说的目的。

　　至于作者是否是在表达某种禅理、表达什么样的禅理，我水平有限，亦是没读出来，应该不是那“人为什么要活着”的人生感悟吧？
　　网上有位网友这样评价《杀禅》，我觉的作者说的很好：
　　【镰首的一生是一个不断求索的过程，如同佛家，从一开始寻求自渡，到最后试图渡人。这个从小乘到大乘的跨越，试图解开同一个谜题，那就是‘人为什么要活着’。这是一个永恒的难题，无论我们有意还是无意，最终都要交出自己的答卷。】
　　也许镰首已经找到了答案，所以他死了。但如果现实中的我们也找到了自己的答案，是否也会像镰首一样去亲吻死亡呢？反正我是不会，希望大家也别学镰首。《士兵突击》中的白铁军说过——我的人生信条就是好死不如赖活着。《琅琊榜》中夏江说过——人死了，什么都没了。郑智化更是说过——我发现一个真理，这个真理就是人死的时间一定比活的时间多很多。
　　是啊，虽然活着很重要，但人为什么要活着？
　　我小时候（初中）也曾经很纠结这个问题，特别是在看了爱因斯坦的《我的世界观》之后。可后来，我渐渐就不再纠结这个问题了，因为这个问题没意思，真的很没意思。之所以不再纠结这个问题，也许是因为我开始喜欢上看武侠小说、写武侠小说的缘故吧。
　　而现在，我已经可以给出答案，一个适合于所有人、所有生物、所有物质的答案：
　　存在就是价值。
　
　
　　———【完】———

　　【番外】——关于下蛋话一二：
　　今年5月之前，我原本预算的蛋系列的下蛋顺序是14蛋《天问记》介评、15蛋《归宿》短篇、16蛋《弹指歌》介评。
　　但因突然决定要简评一番球球的《大漠飞花》，且我又想将其介评放在第19蛋或者第20蛋中，于是乎就开始了“充蛋”的过程。于是乎的于是乎，正如大家所见的，在5月初又多了一个图片贴（14蛋），以及如今的第16蛋《九阴九阳》介评贴和本蛋（17蛋）。
　　至于修改后的短篇《归宿》，我决定放在第18蛋，《大漠飞花》介评为第19蛋，与第10蛋《仗剑诀》相呼应，《弹指歌》的介评为第20蛋。

怎么可能会没几个人看完
大大的蛋越来越有水平了
这几天我看得挺乐呵的~~

读评读到一半时还在想，到底谁是白豆，现在我终于知道了

真是可怕的作者

既然说到乔靖夫的什么小说算武侠小说的话，他的国士无双和武道狂之诗确实算是。不过国士无双涉及敏感内容，武道狂之诗写了十九卷都还没完结。

我觉得不算，因为还有其他更合适的分类

人为什么活着这个问题没必要提吧，感觉太无聊了

看了楼主对该书的介绍，我觉得更不是我的菜除楼主说的那些外，我很不喜欢小说中的语句描述带很多佛教禅理元素

@独孤辰舟，首先我没看过杀禅，但俺要吐槽，镰首从佛开始又回到佛，你为毛反对呢其实如果从历史上来说，很多后来的英雄人物都有黑历史的。

我不是很喜欢扯到佛教的武侠小说，当然写到少林寺我没啥意见，因为我没有宗教信仰，对世界三大宗教完全不了解，我也不喜欢思考哲学。。。

来顶

养着不看

据说，“猛虎”狄斌死后三天，牙齿仍然紧紧咬着下唇。
他的身体潜藏了永远令人惊异的意志。