[成功] 《论语》—世界上最优秀的成功学著作（连载）[第1页]

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[成功]《论语》—世界上最优秀的成功学著作（连载）[第1页]

作者:半部论语治天下

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                      每天一句读《论语》
    子曰：「学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？」
  一、为什么学习是快乐的事情？
   1、在学习的过程中可以得到新鲜的知识。
   2、在学习的过程中可以找到共鸣。
   3、因为学习可以有实用价值。
   4、主动的学习使人快乐，有很多人没有感受到快乐相反感到很痛苦，是因为他们对学习怀有功利的目的，被逼无奈去学习，因此把学习当作一件痛苦的事情。
   5、学习的内容生动有趣。
   怎样使学生觉得学习是一件快乐的事情呢？告诉他们新的知识，引起他们的共鸣，教给他们有用的知识，让他们主动学习，课讲的生动有趣。
   二、为什么有朋友自远方来是快乐的事情？
   1、朋友在一起产生共鸣，也是让人非常兴奋的事情，能给人带来很大的快乐。
   2、因为朋友在一起使人不孤独，不寂寞，满足人感情的需要。
   3、因为朋友可以告诉你你不知道的信息，教给你知识。
      4、因为朋友可以给你以帮助。
    三、为什么别人不理解你还不生气？
   1、坚持正道，对道有坚定的信仰，不在乎他人的误解，他人的不了解。
   2、有坚定的毅力。
      3、不值得生气或耽误时间。

有子曰：「其为人也孝弟而好犯上者，鲜矣！不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！」
人为什么要孝顺？
1、父母养我们不容易，我们应该报恩。
2、孝顺是爱心的表现，一个没有爱心的人是很可怕的。
3、父母有丰富的经验，可以指导我们，所以，我们应该孝顺。
4、孝顺有利于家庭的稳定。
5、孝顺可以培养我们服从的习惯，到了工作岗位以后，我们就学会了服从领导??

子曰：「巧言令色，鲜矣仁。」
不要被花言巧语所迷惑??

子曰：「道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。」
一、要敬业。
二、要节俭．
　三、要仁爱。
　

子曰：「弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有馀力，则以学文。」
一、实践第一，实践要比学习更重要，当实践之余，才应该学习。有些人没有什么文化，但做到了仁义礼智信，要比那些满腹经纶而实践能力极差的人要强百倍。
二、学习的目的就是为了实践，是为了更好的实践，所以不要把学习当成目的，为了学习而学习。
三、不参加实践，仅仅学习是不会产生任何成果的，反而容易让人变成书呆子。说到不如做到??

子夏曰：「贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信；虽曰未学，吾必谓之学矣。」
一、品德重于知识，评价一个人，品德是第一位的，知识是第二位的??

子曰：「君子不重则不威，学则不固。主忠信；无友不如己者；过则勿惮改。」
一、君子行为要慎重，这样才能有威信，学到的知识才能牢固并没有白学。
二、君子以忠信为主，结交那些讲究忠信的朋友，当在忠信方面有了过错改了就好??

曾子曰：「慎终追远，民德归厚矣！」
对丧事及继嗣活动要慎重、追思，这样老百姓的品德才能变好??

子禽问於子贡曰：「夫子至於是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？」子贡曰：「夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与！」
孔子无为而无不为，不用去求，靠人格的魅力达到自己的目的??

子曰：「父在，观其志；父没，观其行；三年无改於父之道，可谓孝矣。」
子承父业，要继承父辈的光荣传统??

有子曰：「礼之用，和为贵。先王之道斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。」
礼能使人与人之间变得和谐。礼起了一个节制的作用。人不能想干什么就干什么，需要用礼来约束自己，这样，社会才能变得和谐??

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1.13有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”
信用要遵守义的原则，讲究礼节可以远离耻辱，对自己的亲属要讲情谊.

1.14子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也矣。”
君子不注重吃、穿，做事要高效率、敏捷，说话要谨慎，象那些走正道的人学习??

1.15 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也。” 子贡曰：“《诗云》：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
注: 贫者为什么贫穷却不痛苦呢?子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
贫者乐在什么地方呢?子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？??

近两日碰见两个对哲学痴迷的人，一是体育学院的体育教师，一是美术学院的大学生，我佩服他们的钻研精神，但有些学问如果对其过分痴迷是会给人造成副作用的，如文学、哲学，也包括成功学，文学、哲学这些学问使人脱离实际，本人却自我感觉良好。要知道,能指导我们更好生活的学问才是真正有价值的学问。
现在的成功学则要么是夸大其辞，要么是老生常谈，千篇一律，其中的思想早在两千年前的《论语》中就早已存在了，如果沉迷在各种教人成功的书籍中，那真是浪费时间

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1.16 子曰：“不患人之不己之，患不知人也。”
孙子兵法中说：知己知彼，百战不怠。对他人要有充分、真实而不是虚假的了解，才有可能作出正确的决策，不要从主观出发，从想象出发，每个人都有不同的兴趣、爱好、都有不同的经历，所以真正了解一个人并不是一件容易的事情??

『１』子曰：「为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。」
一个人要讲究道德,以德服人,每个人都喜欢,尊敬有道德的人。这是一个最基本的价值观。特别是领导要起一个道德表率的作用。
领导有道德不用付出很多辛劳，就可以使他人自动辛勤工作。
孔子所以那么偏重教化，正是在那三四百年当中，社会风气乱得不得了。当时，大家重视权利的斗争，社会秩序很乱，文化衰败，孔子面对这个动乱，非常担忧，因此他说为政，权力是没有用的，唯“德”而已。
我国提出以德治国就是对孔子的继承吧，但现实生活中道德虚无主义还是比较盛行的，所以读经运动得到了很多人的赞同，现在确实是一个价值观比较混乱的时代，所以中央提出了八荣八耻的荣辱观。
南怀谨：在军事思想上，大家都知道“万众一心”以及“运用之妙，存乎一心”这两句。大家对它的解释也各有不同的见解。有的人解释成“千万雄师千万心”，那就不太好了，最好的主帅在这情形下也没有办法，这就是思想问题，思想一定要集中。“运用之妙，存乎一心”，是岳飞所提出的。现在我们如果解释为主帅心计的变通，所谓“山人自有妙计”，那就更糟了。我们研究起来，岳飞这句“存乎一心”的“一心”，就是“万众一心”的意思比较恰当。那么“居其所而众星共之”就是这个道理??

顶起！

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