| |
|
|
|
| 首页 -> 文学 -> 《爱情》(爱人节快乐)一份伟大的爱情没有人可以阻止灵 -> 正文阅读 |
[文学]《爱情》(爱人节快乐)一份伟大的爱情没有人可以阻止灵[第1页] |
| 作者:守夜人梦寒星 |
| 首页 本页[1] 下一页[2] 尾页[6] [收藏本文] 【下载本文】 |
|
【活动】《爱情》(爱人节快乐) 一份伟大的爱情 没有人可以阻止 灵魂相守，彼此信任 —— 一份伟大的爱情 不能没有性 水乳交融，以心换心 —— 一份伟大的爱情 不能没有独立空间 魂之所住，体之所安 ——吟游者 |
|
《愿》 愿你一如既往的挚爱，一如既往的真诚。 ——吟游者 |
|
《裸体》 我不反对多婚主义，或者滥情的人 但请不要在我面前谈论你女人的裸体 ——吟游者 |
|
《如果》 如果你真的爱她的身体，你就不应该虐待 如果你真的向往爱情，你就不会朝三暮四 ——吟游者 |
|
《爱》 如果爱，请善待，如果不爱，请你离开 ——吟游者 |
|
《赞美》 你是要赞美你女人的身体给大家听 还是在守卫爱情，我不得而知 我只知道，我可以干掉你老子 ——吟游者 |
|
《人》 我第一个来 第一个看着你醒来 —— 我最后一个来 最后一个陪着你离开 —— 我第一个走 第一个站立行走 —— 我最后一个走 最后一个跪着战斗 ——吟游者 |
|
《人事》 先做人，后做事，人事坏了，一切免谈 ——吟游者 |
|
《干净》 很多事情与理想主义无关，口舌之快而已 但你的行为要得当，你的灵魂要干净 ——吟游者 |
|
《理想主义》 理想主义，不是把人当作奴隶 不亏欠你，无需负担你的情绪 ——吟游者 |
|
《孤鬼》 人间有真情，孤鬼不扰人 ——吟游者 |
|
《滚石》 人心如滚石，自沉自已。 ——吟游者 |
|
《私下》 爱要大声说出来，人生可以私下谈 这世界并不友善，到处都是肮脏的交易 ——吟游者 |
|
《洗礼》 战争是一场灵魂的洗礼 人们懂得了什么是重要，什么是心疼 ——吟游者 |
|
《新文化》 新文化鼓励创新，不包容腐朽 但凡腐朽的文字都应被抛弃 ——吟游者 |
|
《反求诸己》 人类之所以所向披靡，因为懂得反求诸己 骗子的天下欺骗为王，你如何欺骗一个骗子 ——吟游者 |
|
《奇怪的社会》 这个社会的信任基础，是谁骗了谁 而不是谁相信谁 这个社会的是非逻辑，是谁打了谁 而不是谁帮了谁 这个社会的优劣划分，是谁侮辱谁 而不是谁尊敬谁 这个社会的价值判断，是谁在做梦 而不是谁在干活 这个社会的愤怒来源，是谁更猖狂 而不是谁更忍让 ——吟游者 |
|
《男拳女拳》 男拳女拳不打紧 UFC见真章 —— 把人当人看 不要学鬼叫 —— 能站在不要跪着 能跪着不要装死 —— 能做到这几条 已经是个人了 ——吟游者 |
|
《人生》 你不是战利品，没人能夺走你的人生 ——吟游者 |
|
《算账》 政府有多少妓院烟管茶楼 是要找政府算的账 一个亿 还是两个亿 / 你做过什么缺德事 是你的账目 一个亿 还是两个亿 / 你的价值尺度 在我这里就是零 不是一个亿 两个亿的事情 ——吟游者 |
|
《真实》 我是不是在杜撰 问问自己 现实中试听见闻多不多 / 你们想得不多，事做得真是绝 你问我，现实中能不能给你个教训 我的答案是，能 / 我不是什么好人 但我想了想，这是文化问题 是日本对中国的文化入侵导致 / 杀妻案，辱母案，脑控学派 现实中，也是你们这样的人 你不仅做过蠢事，还引以为豪 ——吟游者 |
|
加为精品贴，加油。 |
|
【活动】《同心同行》 追随你的皆是幻影，背刺你的皆是浮云 爱你的与你同心同行，喜欢你的不让你受气 ——吟游者 |
|
一份伟大的爱情 是贪婪，又似无私 执子之魂，与子共生 — |
|
j ss go ld |
|
《乌鸦笑我一等痴》 每年春天 乌鸦都会来我花园 呀！呀！ 我的花儿开了呀！ / 我除虫，施肥，剪旁枝 乌鸦笑我白忙活 呀！呀！ 等不到呀等不到! / 每年秋天 乌鸦都会来我果园 呀！呀！ 我的果子熟了呀！ / 我风里，雨里，守果园 乌鸦笑我一等痴 呀！呀！ 追不到呀追不到！ ————吟游者 |
|
【活动】《释义“边界”》 ——《晋书·殷仲堪传》:"必使边界无贪小利，强弱不得相陵。" ——关于边界的有趣逻辑，給各位看官说明——“即使你有万千理由，在主体意识上，在行为边界上不可造次”。诸位可能有所不知，边界的塑造者恰恰是造次至极之人。 ——辨证观，有破坏与科学之分别，有宏观与微观之分别，有局部与概论之分别，内涵与外延之分别，更有人与物的分别，主体人与主体人之分别。确不等于，是非对错，听之任之。 ——任何事情都不是一成不变的，所以边界也在变化。边界的塑造者，你也可以称之为开拓者，先行者，先觉者。 ——在抗日战争时期，我们都知道日本人对我们的侵略不对，却无力阻止。你也可以看到，国破，人民的生存和发展权利没有保障，甚至民众的躯肢都无法保全。日本人将这种侵略称之为“开拓”和“进入”，日本人将针对于国人身体侵害的“病毒注入”“活体解剖”称之为“科学实验”，欧洲人对土著的破坏行动，被美化为“拯救”。 ——殖民时期，欧洲人将民族侵略称之为“发现新大陆”，对异种族的屠杀称之为“适者生存”。并且发展出了逻辑完备的“进化理论”。如果杀人技也可以编著理论，日欧最有发言权。我们的先辈则被日本人称呼“马路大”。日文里的“马路大”也叫“试验品”的意思。 ——即使到了现代，部分日本人仍然称我们是“滞纳”。我们则在日本人的“亚文化”中疯狂沸腾，以侮辱为乐趣，以被所谓的强者侮辱为恰当，殊不知抵挡侵略的力量正是被我们忽略的“危亡意识”“尊严意识”“继承意识”。殊不知“变态文化”亦不是日本人的主流文化。 ——讲一讲不是文化的文化——“面子”，“面子文化”可不是中华民族的独有现象，那是其他民族强加于我们的文化。被辱骂，被欺凌，当然会有血液循环上的呈现，特别是毛细血管富集的面部，有的人还以此为乐趣嘲笑中华民族，特别是不明真相毛头小子，在这方面可谓玩得不亦乐乎。现在呢？一些人不怀好意的人又开始宣扬中华民族的冷漠。 ——日本人奉行的是“耻与忍”的民族观，“菊与刀”的历史观。“耻与忍”意味着失败，落后，忍让。于此表现出来的礼仪与发自内心的尊重是不一样的。大概是源于中华文化里的“卧薪尝胆”。国家民族有历史更替，生命亦有新陈代谢过程。“刀与菊”则代表着斩断与新生，源于“置之死地而后生”生死观。集体的祭拜行为，胜者荣誉，败者耻辱。 ——近代，日本人不把中国人当人看。自我批评的角度。观其原由，其一，无整体意识，其二，无开拓意识，其三，无科学精神，其四，无进取精神。 ——世界上只有强者給弱者制定行动范围，哪有弱者对强者指指点点的道理？这也是我们熟知的“食物链思维”——“大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，虾米吃水草，水草吃泥土”。那么，泥土还有的吃麽？泥土，还真就什么都吃。首先，你得明白自个儿到底强在哪里。其次，你得明白老子不吃儿子的道理。 ——饮食文化也有大讲究，为什么菜市场需要分门别类，每个摊位都有不同的品种，得有选择吃，目的是果腹怡情，不能吃完又吐出来，理论上讲吐出来的东西是不能卖的。乞丐尚且不受嗟来之食，何况自食其力的平民百姓。 ——苍蝇不一样，苍蝇那不叫吃，充其量是寄生，不能老老小小，子子孙孙吃一块肉，这叫伦理观。不能受人鱼肉，这叫尊严意识。尊严与强弱并无关联，主体意识与之关联性强。 ——吟游者 |
|
《牛与草》 ——借用南北朝时期的民歌，说说男人为什么应该是臭的。为什么中国男人叫臭男人。 《敕勒歌》 敕勒川，阴山下。 天似穹庐，笼盖四野。 天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊…… ——在乱世之内，无关于经济，男人们可以用一个“乱”字来概括，经济不好了，无事可做，打家劫舍。经济好了，又开始吃喝嫖赌拉撒睡，打架斗殴玩女人。 ——以前的男人，确少有舞文弄墨，那些酸腐东西都是官少爷，贵公子调情的高级玩物。一般人平民不会那些乱糟糟的。 ——是不是有首歌叫“李白”，李白逗不逗女孩我不知道，但是起码李白不会玩女人，玩女人是当下社会的一个特殊现象，以前的女人可不是用来玩的。 ——话一开口，咋样？有人就又拿裹小脚说事了，奉劝你把历史再往前面推一推。看看那些真正的男人，是怎么对待女人的，认识一下唐皇是怎么对待自己的女人的。有些人又开始说“红颜祸水”了，说这句话的人，我敢打赌，你是不会抛弃自己的本能的，到底是谁在混淆视听，自己心里要有点数。 ——部分贱民不会舞文弄墨，但是血也还得放啊，怎办呢？犄角旮旯的地方，既无田地，又无关系的人就成了土匪，也就有了现在的抢婚习俗，说白了，抢婚现象就是土匪文化的历史遗留，你别以为当下社会有多进步。前不久湖北不是还有拘禁一些人当奴役劳动的吗，视听见闻，自己掂量掂量。 ——这里就要谈到重点了，男人永远也不会理解女人的好，女人也永远不可能真正的了解男人。因为男权社会里男人对女人只有征服欲望，而非所谓的爱情。这与战争文化有关。时代变了，当女人也可以上战场的时候，或夫妻同赴战场保家卫国的时候，你的观念可能会改变。 ——中华民族的男人不理解女人为何如此顺从，如此美妙，如此的温柔，亦或者如此会替自己的男人着想。不排除有的女人也是比较暴躁的，总得来说，萝卜青菜，各有所爱，有的男人还就好这一口，为什么？仅仅是因为男人喜欢女人。 ——男人跟男人在一块，那叫臭味相投，不臭不男人。话说回来，以前的男人为什么叫臭男人呢？主要是因为男人的汗腺比女人发达，又担负了大部分体力劳动，外加“风吹日晒哈喇子”，条件又不允许天天洗澡，汉馊味儿特足，这叫身体上的臭。干活之余又喜欢光着膀子，晾一晾块头，没厕所咋办？大庭广众之下撒泡尿，鸡毛蒜皮的事情打打闹闹，这叫行为上的臭。现在有厕所了，奉劝各位就别再走本能路线，既然是文明的中国男人，就应该走本色路线。 ——下面讲一下，侮辱人格的行为从何而来，异种族之间为了争夺土地资源，战争是少不了的，但是语言上的攻击性，或带侮辱性质，大多不会针对自己的女人，而是针对敌人，这叫言辞上的臭。整天想入非非的，这叫思想上的臭。你知道竖中指的由来吗？那是英法战争时候彼此叫阵里来的。而不是用来侮辱女人的，更不可能侮辱自己的女人。可是到了中国，什么自由，民主，宗教，信仰，烂得找不着北了。 ——当下有些男人，花言巧语，欺骗女人，不讲信用，既不负责，又无担当。既没能力，又喜欢投机取巧。玩了女人还要怪罪女人，有骗钱骗色的，更有甚者让自己的女人mai色的，美其名曰——“征服女人”，“人不为己，天诛地灭”。相比于当下某些男人的嘴毒，心毒，倒不如说以前的男人臭得真实。 ——如果将中国好男人用一个字概括——“臭”是跑不掉了，也有相当一部分比较毒辣的，甚至于说变态的，这在以前是绝对不可想象的。中国的男人，还是臭一点的好。 ——男人们脑子里只有喜欢女人的想法，宠爱女人，保护女人的意识，哪有把女人当成敌人虐待的道理？这里就提到了，为什么男人会心毒，行为毒。因为选择余地多了，性更加开放了，还有一种解释是——“基因记忆里有虐待敌人女人本能成分”。 作为文明社会里的文明人，开放一点没人说你，克制一下虐待本能没的错。 ——作为男人，我总结了一下，为什么中国男人应该是臭的，因为米饭是香的，肉是香的，酒是香的，最重要的是，自己的女人是香的，男人一定少不了女人，有了女人，不仅吃的香，而且吃着有滋有味。就像牛有反刍功能一样，没事的时候回味一下，没嚼透的，再嚼一嚼。 ——中国的男人就像牛，有反刍功能。还有一个特质，喜欢在酒醉之于自己跟自己较劲， ——牛没事儿的时候“嚼自己吃的草”，话已至此，某些人免不了要嚼到舌头根子。既然嚼到了舌头，就一定要感觉到疼。 ——吟游者 |
|
《释义“生活”》 ——吴地有言，“挨揍叫吃生活”。集体社会，任何人的活动必要遵守相应的社会规则。遵守法律，遵守伦理，遵守道德。 ——你要懂得区分概念内涵——强奸，欺骗，绑架，可不是什么法律，伦理，道德。 ——道德，你确实可以不遵守。但伦理可不是人独有的，但凡是动物都有伦理，不遵守伦理，哪怕是动物界，也不会有好结果。 ——既然提到了道德，不妨说一说“万恶的道德”。道德不会绑架人，只有以道德之名绑架他人的人。俗话说，“生活就像是被强奸，如果不能反抗，那就享受生活”，当下社会，道德确实不是什么好的东西。倘若“强奸”“侮辱”“污蔑”“欺骗”“绑架”也是道德，确实没有反抗的道理。 ——社会型动物都有自己的生活，彼此之间或有关联，或无关紧要。人之于社会，必要遵守法律，道德不能制约的，唯有法律。法律亦是不讲道理的。法律规范生活，是集体针对于有害于集体行为的惩戒共识。 ——生活，是相对于生产而言的人类活动总称。狭义上是指人于生存期间为了维生和繁衍所必需从事的不可或缺的生计活动，它的基本内容即为食衣住行生活。广义上指人的各种活动，包括日常生活行动、工作、休闲、社交等职业生活、个人生活、家庭生活和社会生活。 ——中学的课本上有关于生活的定义。经济生活，政治生活，文化生活。除此之外还有生活，相辅相成的关系。 ——生活大体上可划为三类，社会生活、职业生活、家庭生活，还有精神生活与物质生活两大分类法。生活是创造人类文化的主要基础领域。 ——生活的困扰，无非是有形形色色的人。我亦之于其中。我希望，我悔恨，不打扰诸位，打扰了诸位。 ——吴方言，“挨揍叫吃生活”。鄙人亦有一言，人揍人，人吃人，是生活。人敬人，人扶人，亦是生活。——侬揍阿拉，阿拉扶侬。侬揍阿拉，阿拉揍侬，侬扶阿拉，阿拉揍侬，只是行为选项而已。 ——会揍人没什么了不起，会骂人也不是某人的特权。懂生活的人才了不起，能做到俯首甘为孺子牛的，才是牛人。但是一定是对社会有实实在在贡献的，而不是吹出来的。 为什么鲁迅那么牛——因为书教得好。 为什么袁隆平那么有种——因为粮食收得多。 为什么爱因斯坦那么寂寞——因为没人懂他。 ——都是拿工资，多拿一点，少拿一点，没啥本质区别。另外，我本人并不仇富，对事不对人。我也想和土豪做朋友，可人家瞧不上咱啊，那就“有点骨气”。人活一口气——生不带来死不带去。 ——我可不是啥圣人，鄙人特爱钱，特喜欢美人，奈何钱不爱我，美人也不喜欢我。 ——爱波斯坦不也“自杀”了。可见爱波斯坦和爱因斯坦还是有区别的。 ——吟游者 |
|
《释义“汉奸”与“刑天”的区别》 ——在二十五史中，只有清史稿有“汉奸”一词。“汉奸”一词源自清朝初年，其原意与现在使用方式相差甚大。 ——“汉奸”两字始现于清朝，根据日本神户大学教授王柯的考证，雍正年间，曾有汉人与“苗顽”联手对抗清廷在西南边疆的“改土归流”政策，这些人，就被清室皇帝骂为“汉奸”；这意义下的汉奸，指的是汉族奸细，其所损者乃满族统治利益。 ——汉奸其实只代表汉族通敌卖国，如维吾尔族通敌卖国为维吾尔奸；苗族为苗奸；傣族为傣奸；回族为回奸；满族为满奸等。由于对汉奸的错误理解才造成的现在的滥用。 ——道光年间，西方列强入侵，“汉奸”这顶大帽子不再属于汉人专利，反被广大理解为勾结外国势力的背叛者；这意义下的汉奸，不分满汉，指的是叛国奸细，其所损者乃中国整体利益，比较接近当代的流行说法。 ——到了同盟会搞革命，由于敌人是满清，所以凡是帮助维持清室政权的汉人——包括康有为和梁启超——都被称为“汉奸”；这意义下的汉奸，回归到汉人专利本位，其所损者乃中华汉族利益。 ——不以汉奸为羞耻的，我不知道到底有没有所谓的逻辑。既然能说出口，在没有引起集体反感的情况下，我也来分析分析这个人，隐含逻辑，以及文化来源。 ——历史上，神话故事里，“敢于冒天下之大不韪”的，第一人非刑天莫属，但是刑天这个人，是先天秩序的维护者，针对于后来秩序的挑战者。了解一下刑天这个人。 ——刑天，即形天；在中国上古奇书《山海经》中写作“形”天，盖中国古文“形”与“刑”通。据山海经记载，刑天是炎帝的大臣，见黄帝打败了蚩尤和夸父，兴冲冲的跑到炎帝那里，请求举兵对抗黄帝，年迈的炎帝早已没有了斗志，只求平安，因此拒绝出兵。 ——刑天失望地寻找夸父族人，希望他们东山再起，可是到了成都载天的地方，连一个人影都没有了。刑天挥斧执盾，决定自己上中央天庭去找黄帝挑战，碰到了黄帝的大臣风伯、雨师和天神陆吾的抵挡，刑天一一击败他们。最后见到黄帝，黄帝用宝剑砍掉刑天的头，并同时劈开常羊山以葬其首。刑天怨气冲天，仍以双乳为眼，肚脐为嘴，继续挥动武器战斗。 ——人与人之间，在信用匮乏的时代，“不是看了别人说了什么话，就知道他人心里就是怎样想”。“我不知道别人的用意，别人也不可能真正理解我”。很愿意跟你详细说明情况。知人知面不知心，意思是“不是说出的话好听就一定是好的，也不是说看起来坏的东西，就一定是坏的”。这是二元论概念。 ——契约精神用明纸契约规范个体本人的活动范围，不失为一个好的办法。一个好的契约，既可以是双向的条例条款交互，也可以双向毁约。双方都认可的情况下，不必履行先前的条例条款。 ——人的思想，价值观，感觉是变化着的，这是第一个逻辑悖论——人的状态不恒定。所以不管说了什么都可能是错的。环境，有自然环境，有人文环境。环境不恒定，这也是一个逻辑悖论。总结归纳为一点“环境不恒论”。 ——物理学也有物质守恒定律，物理学却可以推翻不守恒概念。 ——物理学，美学，是一元的。争执，来源于二元论与一元论的斗争。唯心唯物，美丑，善恶，是非，对错，等等，二元论是指的事物发展的先后之争。 ——佛家的因果，并不是没有道理。前面是对的，后面可能就是错的，先后顺序的问题。 ——包括汉奸概念的转换，亦是如此。但是你要记住，现在处于法治社会，而不是非法社会，新时代才刚刚开始。 ——发展必要有一个稳定的外部环境，这是军队存在的意义，同理，内部对于稳定秩序的要求也是法制存在的意义。集体社会的基础架构，由集体的是非观决定，不在于个体。 ——吟游者 |
| 首页 本页[1] 下一页[2] 尾页[6] [收藏本文] 【下载本文】 |
| 文学 最新文章 |
| 求对 |
| 当失去的记忆突然回归 |
| 吧友们帮我指点指点吧，第一次写诗 |
| 不同发展阶段的中国 |
| 冬季的故事 |
| 各位大佬好，萌新求指点 |
| ??随念，花开??花落尽有时?? |
| 正规征文比赛 |
| 《心灵之声》——电台 |
| 浅谈文学 |
| 上一篇文章 下一篇文章 查看所有文章 |
|
|
古典名著
名著精选
外国名著
儿童童话
武侠小说
名人传记
学习励志
诗词散文
经典故事
其它杂谈
小说文学 恐怖推理 感情生活 瓶邪 原创小说 小说 故事 鬼故事 微小说 文学 耽美 师生 内向 成功 潇湘溪苑 旧巷笙歌 花千骨 剑来 万相之王 深空彼岸 浅浅寂寞 yy小说吧 穿越小说 校园小说 武侠小说 言情小说 玄幻小说 经典语录 三国演义 西游记 红楼梦 水浒传 古诗 易经 后宫 鼠猫 美文 坏蛋 对联 读后感 文字吧 武动乾坤 遮天 凡人修仙传 吞噬星空 盗墓笔记 斗破苍穹 绝世唐门 龙王传说 诛仙 庶女有毒 哈利波特 雪中悍刀行 知否知否应是绿肥红瘦 极品家丁 龙族 玄界之门 莽荒纪 全职高手 心理罪 校花的贴身高手 美人为馅 三体 我欲封天 少年王 旧巷笙歌 花千骨 剑来 万相之王 深空彼岸 天阿降临 重生唐三 最强狂兵 邻家天使大人把我变成废人这事 顶级弃少 大奉打更人 剑道第一仙 一剑独尊 剑仙在此 渡劫之王 第九特区 不败战神 星门 圣墟 |
| 网站联系: qq:121756557 email:121756557@qq.com 阅读网 |