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[故事]《宇宙与生命》[第4页] |
| 作者:YZ宇宙的故事 |
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《宇宙记年史》第二章 第六节 第八大循环所形成的半静态宇宙各维度空间的直径 |
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《宇宙与生命》第二章 第七节 目前宇宙各维度空间的直径 |
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《宇宙与生命》第二章 第八节 太阳系内的空间 |
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《宇宙与生命》第二章 第九节 银河系的空间 |
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《宇宙与生命》第三章 第一节 宇宙中最早的生命 |
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《宇宙与生命》第三章 第二节 宇宙第一大循环诞生的生命 |
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《宇宙与生命》第三章 第三节 宇宙第二大循环诞生的生命 |
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《宇宙与生命》第三章 第四节 宇宙第三大循环至第八大循环诞生的生命 |
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《宇宙与生命》第三章 第五节 宇宙第九大循环第一纪元诞生的生命 |
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华严经都有写清楚还有入法界离轮回办法 |
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不比你写的清楚？http://3g.sbkk8.com/gudai/fujingdaquan/huayanjingquanwen/13230.html |
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佛经明确写佛法身报身是不灭的，生灭的是化神，你还写佛受世界毁灭影响， |
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《大乘本生心地观经》说，应身佛所坐莲花，每个花瓣都是一个三千大千世界。类似描述在《华严经》中也出现过。这个图景过去人很难想象，现在可以借助平行世界的概念理解。从高维空间看，我们的世界好比画在纸上画，相邻的平行世界好比重叠起来的另一幅画。把纸换成花瓣，就和经中描述一样了。三维宇宙在应身佛的境界里只是一片花瓣，可见应身佛是在宇宙之外的高维空间中。 这个比喻甚至把宇宙有限无限都给回答了，因为大千世界是个花瓣，花瓣当然是有限的，还是弯曲的呢！ 应身已经如此难以想象了，报身又如何呢？注意，即便是在宇宙之外的高维空间，应身还是物质形态，仍然有生有灭。报身相续常住，必然超越了一切物质形态。经中说，报身“遍周法界，四智圆满”。《佛说佛地经》也说：“有五種法攝大覺地。何等為五？所謂清淨法界、大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智。”表述完全一样。 法界不是物质世界，法界即众生界。物质世界是众生心识的幻梦，法界是众生心识本身，心识不能做物想，理解为物就又跑到梦幻里了。比如，不能把法界理解为一个空间，四智在这个空间中，那样就又理解为物质了。法界不是物质性的存在，只能智证，不能识识。 报身就是四智，遍周法界是说四智的觉知范围是全法界。四智和法界都超越物质，不能按有形的思路理解。 |
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《宇宙与生命》第三章 第六节 宇宙第九大循环第二纪元诞生的生命 |
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《宇宙与生命》第三章 第七节 宇宙第九大循环第三纪元诞生的生命 |
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