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[易经]易经的困境[第1页]

作者:国学正解
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在全网交流的时代,易经也成了任人打扮的小姑娘,但我也看到了曙光
 
每个人都可以对易经发表几句话,而且,对于易经的阐释也正裹挟着三千余年的历史沉渣扑面而来。
很不幸的是,我成了那个面对各种沉渣鼓与呼的人。理解也罢,不理解吧,我依然会以自己的姿态对抗一股股浊流。
这是我不想看到的,我想给更多人的鼓励与赞扬,而不是批评甚至讽刺。但无形中,我成了那样一个人,因为没有谁走在正确的道路上,走在通往易经之门的道路上。没有谁。
 
好吧,易经的困境。
与其说是“易经”的困境,不如说是“学易人”的困境。易经还是那个易经,几千年一直没变,但是学易的人变了。
从大环境来说,我们从“农耕”社会进入“工信”社会,这是个翻天覆地开天辟地的变化。易经当然是不怕这个变化的,但是我们的人却怕了,这才有困境之说。
 
刚看到一个吧友对于秋的字体的阐释,据说来自一位老教师。秋曾经从禾火龟。
我举这样一个例子,是说,这就是训诂考古的宿命。到了这里,也就结束了。但训诂派却不知道为何秋字和龟搭上关系。
其实,我是相信秋字曾经从龟的。因为我可以用易理对从龟这一点作出圆满的阐释。
这是我思考后,很快想到的。
 
而且,吧友对这样一个字体的阐释,也使我产生了一个更加清晰的认证。那就是很多造字其实都是来自先天卦。是直接以阴阳之气的运行来造字的。这属于指意。因此考察一个字,先要从先天卦去论证。从先天卦去论证就意味着是从阴阳的消长去看待其引申义。
 
禾为何和龟联系上就成秋了。明白了先天卦,就会对于古人的造字术有了更加清晰的认识。其实也是有着严谨的逻辑关系。
 
训诂派只是作了一个最基础的研究,是一个还原历史证据的功夫。但若是对造字之法没有清晰清澈的认识,很多字即是找到了历史的证据,也不知其所以然。
这就是训诂派的宿命。
 
易经另一个可笑的理由是千人千易才是正确的方向。唯一解是不存在的。这是当今时代在易经上最愚蠢的也是最阿Q的一个认识。
易经只有唯一解。这个唯一解的意思是每一个卦意是唯一的,每一个卦理是唯一的。
但现在几乎所有人的解释其实都是无效解,连个边都没搭上,之所以还打着易经的幌子,是因为卦爻辞在那里,当然,我说不搭边也是胡扯的。毕竟卦爻辞在那里,稍微一个认字的人都可以整上两句。这也算搭边吧。但永远不会知其所以然。更别说用易了。
 
这是一个最可悲的现实。
无效解。
如果一加一等于二是正确的话,那么易经只能是那个一加一等于二的解。很多人的解其实都是一加一不等于二的解。当然,因为解的也是一加一,所以也搭边。这就是搭边的涵义。无效解也搭边,只是因为都在阐释卦爻辞。
 
每一个卦是如何出炉的。
我可以举一个形象的例子。这一点,真要感谢现代的科技了。让我想到这个例子。
这就好比拍定格照。用运动员比较好理解。比如跳高的运动员,越过横杆的那一刹那。这个一刹那的照片就是一个卦象。
但不能因为这个卦象是死的,就说卦象的爻是死的。就像说照片上的人是定住的,就说照片里的人也是定住的一样。
这个定格照只是呈现跳高的最具有代表性的一刹那,但足以用这个一刹那定义描述跳高。这和卦研究变一样的道理。
 
跳高也有六十四卦的,可以用六十四张有典型意义的照片呈现。
比如有体能教练教体能的照 有理论教练的照片,有饮食教练的照片 有队医的照片 有训练队员的照片 有跳高场地的照片 有运动员成长与训练的照片 有运动员饮食的照片 有运动员各方面生活的照片 等等。
这六十四张具有典型意义的照片就能让人清楚明白,甚至联想到跳高这一项目所有的细节。这和六十四卦的道理是一样的。
 
秋字的前世和龟有关透露出当时历史的一个微妙的尴尬和现实。可以说既在情理之中,又在情理之外。从秋字的前世和龟有关,可以逐步的推想出中国文化的变迁。以及文字载体的变迁史。
 
我不愿意得罪众人,但我又不能无视那些花里胡哨的胡诌。
我愿意去做那个恶人。当我反驳每一个花里胡哨的胡诌八扯的时候,自然和胡诌八扯的人扯上了关系。这也是没办法的事情。
 
易经的困境就像姤卦。
阴得时吗,显然是得时的,毕竟阳盈则虚,阴生正得其时。
但对于阴而言,却是得时不得势,不得位的。毕竟五羊还压着这一阴。又是不得时的。
所以得时是对于阴生而言的。不得时是对于阴用而言的。
由于崇阳抑阴的关系,所以,阴不可与长也。但也只是不可而已。不能助长其气势而已。毕竟五羊也不是吃素的。
这就是午后那段时光,明知黑夜快要到来,但现在还是白天的,不能因为黑夜快来临,从午后就开始预备晚饭,预备吃完上床睡觉的。
白天还有白天的事情,即使是午后的白天,也是白天。
 
也好比董事长的女儿来公司实习了,从最基层做起一样的道理。
但不可助长其气势的。不然就失去了实习的意义。
 
易经的歪解曲解胡解是不可避免的的。但也要不可与长也。不能泛滥。每个人都有解的权利,不守版权费的。周公即使在,也不会有这个想法的。在他的眼里传播易理义理比版权更重要。这就是周公为周公的原因。
但周公即使在,也不喜欢胡解泛滥的。不可与长也。
 
我之所以一遍遍的用姤卦来做例子,其实就是勾勒出卦爻辞的设置和阴阳消长的逻辑关系。毕竟,姤卦或者复卦的阴阳消长都是有规律醒目的。
 
实话总是难听,但又不得不说。
易经以时变立论不知,时变的涵义不知,阴阳的涵义不知,仁义何为阴阳的道理不知。刚柔动静何为阴阳不知。
这真是超出我的想象的。
不是识字就可以解易经的。
 
我再提个问题,恐怕更是云里雾里了。
本和用哪个是阴 哪个是阳。道理何在。
 
有吧友在我入手易经的帖子中问何为时变。
我在这里作一个答复。
大家都知道十二屁卦。一般看作是十二月卦。这何尝不是一天的时辰卦。
地雷复就是子时 地泽临就是丑时,地天泰就是寅时。。。。。
从地雷复到地天泰 阴阳爻的数量是在渐变的,每个时辰都有阴阳的变化的。
 
时辰是阴阳变化的量化而已。知道时辰就知道阴阳的消长盈虚。
所以,我明确的告诉大家,易经中的数,就是象数理的那个数,其实就是时数。
言阴阳消长其实就已经包含了时数的。言数的时候其实就是阴阳的消长,
 
数是可以定义的。可以用时辰 用天 用月 用年 甚至元会运世,无一个不在说时数的变迁。
 
子数就是一阳来复 丑数就是二阳并临 寅数就是三阳开泰 卯数就是雷天大壮 辰数就是五羊决阴 午数 就是乾卦六阳了。
 
再说点深一点点的问题。
整个六十四卦卦序排成了一个圆的。
因此,这个六十四卦的周期也可以用时辰 天 月 年 乃至元会运世来定义长度的。
甚至一分钟都有六十四卦,只是不需要如此精深的研究而已,但对于未来用到科学上,可能每分钟分六十四卦还是不够精确的了。
 
当然,先天卦序以及其它卦序比如六日七分等实际上是有四卦不用的。而是按照六十卦来分的。
也就是一个圆周中用来分的只是六十卦。这一点还是要知道的。分成六十卦对于三百六十度的圆而已,也是符合内在的数的逻辑演化的。而且很方便计算。
但这个用六十卦不是因为方便计算来分的,而是有着其它的道理的。
 
易理就是阴阳理 就是一阴一阳。一阴一阳之谓道这个道就是理 道理道理。
什么是卦意 卦意就是阴阳意。阴阳所呈现的道理。所呈现的意思。
 
周易讲得是阳为,不是阴谋。所以周易为君子言,不为小人谋。都是以阳之消长而明人事之得失动静。
 
阳之息 则人事宜元亨
阳之消 则人事宜利贞
大体如此而已。
不过话又说回来,周易乃后天八卦,非先天八卦,故阴阳消息不是以阴阳爻直接呈现。其实不该说这一句,说完,很多人更加糊涂了,摸不着北了。
 
看会中超,有这个功夫闲来说两句。
 
这个比喻哈哈,
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古代的数和现代的数是不是一个意思,
心想事成,心想事不成,都属于巧合
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加:2020-07-31 15:05:30  更:2020-07-31 15:08:44 
 
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